ערוה"ש בסי' תכב כתב טעם השייך בזה"ז, שחידוש הלבנה מרמז קצת ישועה לנו.
ע"פ פנימיות יש בזה אריכות, כמובן.
בביאור תוכן זמנים שקוראים בהם הלל ראה לקו"ת דרושים לשמע"צ דף פג.
נוטר הכרמים כתב:שמעתי היום [בטלפון] מהגאון רבי מרדכי אויערבאך שליט"א מת"א,
שככל ששומעים על ה'קרבנות ציבור' כלשונו,
מתברר שאכן הם היו ממש יחידים, מיוחדים, בלא גוזמא.
סופר-סתם כתב:סבי זקני היה מספר: כי שאלו ממנו את מחברותיו לכתיבת חידושי הגרנ"ט, וטעו המעתיקים והעתיקו גם חידושים שנתחדשו לו.
עושה חדשות כתב:
מרחביה כתב:ד' הנשקה, 'על גבולותיה של הכרעת ההלכה: לתולדות שיטת הרמב"ם ולגלגולי הגישות שברקעה' דעת 61, עמ' 72-49.
סגי נהור כתב:לא ידעתי טעם להכריז בראש כל חוצות שענין פלוני שנתגלה היה צריך להיות מוצנע! ותכף להפנות את הקורא אל מקומו המדויק של אותו ענין שלדעת המכריז יש להצניע...
דרומי כתב:בנושא האשכול מאריך בלקוטי שיחות חלק טז עמ' 106 (בהערות)
חד ברנש כתב:סתם התלוצצתי. אבל עקרונית אני צודק...
חרסון כתב:מעניין לעניין -
האם מצוי בשוק 'שניים מקרא ואחד תרגום' -
...ב) עם ביאור ופי' למילות אונקלוס?
עזריאל ברגר כתב:איזו דמות תנ"כית עשתה שני מעשים שונים "בעד החלון" בתקופות שונות?
יושב סתר כתב:באשכול השכן על ר"ש אוירבך יש כעת בדיחה לא מוצלחת של הרא"ד אוירבך שמשבח את ההכשר שלו כמה הוא מוצלח. למיטב ידיעתי אינו עולה על חת"ס, נראה שגם בתחום הכספי הוא חלש יותר...
לבי במערב כתב:הרב 'חרסון', שפת"י מד"נ.