פורום אוצר החכמה

לוצאטי

סעדיה כתב:על פרקים א-ה יצא לאור מזמן, לא?

אכן לא שמתי לב שמדובר רק בח"א. לא ידעתי שיצא מזמן.

לוצאטי

סעדיה כתב:
לוצאטי כתב:קהלת רבה מהדורה מדעית, מכון שכטר

הפרקים האחרונים?

לא הבנתי השאלה.

לוצאטי

קהלת רבה מהדורה מדעית, מכון שכטר

לוצאטי

יש בערוך ביאורי מילים לטיניות.

לוצאטי

חד ברנש כתב:נכון. ומה זה שייך לשאלתי?

מכאן רואים שעסק גם במנהגי אשכנז

לוצאטי

המקור לכל הציטוטים הוא ס' החזיונות בסיפור הגלגול של בת רפאל עניו, וע"ש.

לוצאטי

הרב בעל המנהיג היה אחד מעורכי מחזור ויטרי והוסיף בו הערות רבות. ראה במבוא למהד' גולדשמידט.

לוצאטי

[מעניין האשכול. 'בעל המאור' בהוצאת מכון המאור, על פי הציונים במבוא מתברר שהמהדיר הוא ר' אברהם חבצלת, אף ששמו לא נזכר שם כלל. חלקים מהמבוא נמחקו ע"י המו"ל.]

לוצאטי

לא ידעתי ששימוש מוגבר בגירסאות או בריאליה זר לבהמ"ד, בעוד שהראשונים עסקו הרבה בזה. אולי זר בישיבות. ההצגה של שיטת ר"ד הנשקה מוגזמת ומוקצנת. דעת לנבון שהמכוון לשימוש מוגבר ולכלי מרכזי. והחילוק פשוט. בכל מקרה הנושא היה הסיפא (הנשקה ושיטתו) מאי משמע מוגזם ומוקצן? בניגוד למתודות אחרות, (אלו ה...

לוצאטי

לא ידעתי ששימוש מוגבר בגירסאות או בריאליה זר לבהמ"ד, בעוד שהראשונים עסקו הרבה בזה. אולי זר בישיבות.
ההצגה של שיטת ר"ד הנשקה מוגזמת ומוקצנת.

לוצאטי

זה הבנתי בתחילה, אבל למה אי אפשר לברך לפני, ומה אכפ"ל אם הברית היא החיתוך הוא ההתקשרות עם הקב"ה, על שניהם אפשר לברך לפני ואפשר אחרי. שאלת למה הביא הפסוק וזו התשובה. שאלת עוד למה לפני ולא אחרי, ואמנם לא לשם כך הביא הפסוק, אלא כתב שהלשון 'להכניסו' משמע אחרי (אינני מבין מדוע). במשפט ''כמו הנ...

לוצאטי

בספה"י סי' רפו, הובאה דעת ר"ת הידועה שמברכים "להכניסו" אחר המילה, אלא ששם התחדש שלר"ת אף משמעות הברכה היא ברכה שלאחר מעשה. הישר.jpg אלא שדבריו לא מובנים (כמו שהעיר כבר המהדיר רש"ש ז"ל שם). מה מצא שם בפסוק? לכאורה נראה שרוצה לומר ש"בריתו" אינה הסרת הערלה,...

לוצאטי

כפי שראיתי השתמש בו באופן סדיר גם בלא להזכיר שמו או כינויו

לוצאטי

בכתבי הגאונים יש הרבה 'עדאן'

לוצאטי

לידידי היקר ר' יעקב, מן השמים תנוחם.
את המנוח לא זכיתי להכיר.

לוצאטי

כפות תמרים. ר' טרפון אומר כפות תמרים. ר' עקיבה אומר כפות תמרים כשמן. ר' יודה אומר אם נפרד יאגדנו. ר' טרפון מצריך כפיתה לכל לולב (עיין פנ"מ); ר' עקיבה אומר כשמן - כמו כף, דהיינו עלים פרושים; ר' יהודה סובר כר"ט אלא מצריך כפיתה רק אם נפרד. מ"מ מבואר שהציורים הללו כשיטת ר"ע, וכשם שב...

לוצאטי

בהוספה/סימן אפשר לתת קיצור מקשים לכל תו

לוצאטי

מקף עליון:
Alt שמאלי + 0206 במקלדת הנומרית (של הספרות).

לוצאטי

אני זקוק למאמר זה:
מ' בר, מאן אינון הרובין [ירושלמי חלה פ"ד ה"ד], סיני סח (תשלא) 144-152.
תודה

לוצאטי

תופר היה נאמר בחצי קריצה. הוא היה אומר שכולם סברו שחשמל אסור וניסו לבאר מדוע, עד שהגיע החזו"א ואמר דבר בלתי מובן כדי שלא יהיה אפשר לחלוק עליו. וע"ז הוסיף שאם כבר, מסתבר יותר שהוא תופר.

לוצאטי

רמב"ן ברכות מו א: ונראה קודם שתקנו הטוב והמטיב היו אומרין מלכיות הללו בברכות עצמן, משום דלאו אורח ארעא דלא למימרינהו, ולא היו חוששין לשנות המטבע משאר ברכות משום דלא אפשר, וכיון שתקנו הטוב והמטיב החזירו הדבר לשאר מטבע שבברכות, וכן היה בשעה שהיתה מלכות בית דוד קיימת היו אומרים מלכות בית דוד עבדך ...

לוצאטי

יצא לאור כספר בדפוס צילום ע"י הוצאת מקור

לוצאטי

המשניות עדיין נמכרות. אין תרגום אחר לקדמוניות.

שירי רמח"ל כמדומה גם יצא על ידם
מבוא לתלמודים של אלבק

לוצאטי

המרתו של נחמיה הכהן נזכרת במפורש באגרות רמח"ל, ואפשר ללמוד משם תאריך די מדוייק.

לוצאטי

כל נוסח מעין שבע מבוסס על נוסח ארץ ישראל

לוצאטי

החיריק בי' האחרונה מקובל בכ"י קאופמן ואחרים בכל המילים בעלות י' עיצורית בסופן, כגון גוי שמאי.

לוצאטי

המהדורה המדוייקת ביותר - מהדורת האקדמיה ללשון.
מהדורה עם פירושים - עוז והדר, למרות כל החסרונות.

לוצאטי

כולם נסרקו, חוץ מ606

לוצאטי

שמעתי מעזרא שבט שיש גם כרטסת במכון הרי פישל.

לוצאטי

תודה רבה מאד לכל העונים. הרב לוצאטי: ניר לא ארוך כמו נוע"י אבל לא קצר שאפשר להכניס אותו במדור של "הגהות והערות". ואולי בכ"ז לגודל חשיבותו יש להדפיסו. כולל הכרך על נשים נזיקין שיצא ע"י ר"ע שטיינזלץ. היכן יש גישה לכרטסת של זוסמן ומה בין זה לכרטסת של מכון התלמוד הישראלי? ...

לוצאטי

הוצאת מאורי אור מוכרת לי. תודה. ראוי מאוד להגיה. יש שם טעויות ופעם מצאתי שורה שלמה חסרה. ניר פירוש חשוב כידוע. אבל ארוך ואם ניר אז גם נוע"י ויש עוד. ניר בד"כ לא ארוך למי יש קישור לאתר של פלוני שמפתח את כל מובאות הראשונים מהירו'? אולי כוונתך לזה: http://yerushalmidb.compuall.co.il/ זה אתר ...

לוצאטי

כדבריכם היקרים כתבתי גם אני בשורה שלפני כן. מסתמא צרפתם דבריכם כיהודה ועוד לקרא. לא הבנתי כוונתך. אתה התקפת אותו על התבטאותו וזה עניין אחר. אני רק שאלתי איפה מצא הומור בגמרא. (והערתי שגם אם נמצא הומור עיקר העניין הוא עומק הדברים שהם קודש קדשים) וזה מתוך סקרנות. תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף לט עמוד ב ...

לוצאטי

יישר כחך
{21} פירוש קדמון - הכוונה לנדפס בס' הזכרון לרצ"פ חיות? הוא אכן שריד מספר הנר, אך לדברי רמ"ד בן שם מהדיר ס' הנר הוא חלק מכת"י המחבר, ואינו מהדורה אחרת.
האם ידוע לך מה היחס בין מהדורות הרשב"א, איזו המדוייקת ביותר?

לוצאטי

הפירוש של אלבק לזרעים הוא פירושו של ביאליק שעבר שיפוץ. כך ראיתי כותבים

לוצאטי

קניתי כרך אחד של משנת א"י, ואני יכול להעיד שכמעט אין עמוד בלי שיבושים וחוסר בסיסי בהבנת הנקרא. דינו של הספר ככתבה עיתונאית גרועה.
זאת מלבד הכתיבה המזלזלת והבוטה, שגם חכמה אין בה.

לוצאטי

בס' בעל המאור של מכון המאור, הרבה טעויות בפיסוק. חלקן ממש מבלבלות.

לוצאטי

פלגינן כתב:
לוצאטי כתב:זקוק לראבי"ה מהד' ר"ד דבליצקי, סי' קצו.
תודה

יישר חילך

לוצאטי

זקוק לראבי"ה מהד' ר"ד דבליצקי, סי' קצו.
תודה

לוצאטי

שאלת תם (כפשוטו): אם כתב יד ליידן של הירושלמי היה נאבד, האם לא היו מסכתות שלא היה נותר מהם אפילו עלה אחד? ההבדל הגדול הוא שבכל המסכתות יש לנו ציטוטים רבים אצל הראשונים, משא"כ בקדשים שאין אפילו ציטוט אחד. על הציטוטים הבודדים שיש כביכול האריך זוסמן. לגבי כ"י אחרים. ידוע שכי"ר הוא אחד מ...

לוצאטי

שאלת תם (כפשוטו): אם כתב יד ליידן של הירושלמי היה נאבד, האם לא היו מסכתות שלא היה נותר מהם אפילו עלה אחד? ההבדל הגדול הוא שבכל המסכתות יש לנו ציטוטים רבים אצל הראשונים, משא"כ בקדשים שאין אפילו ציטוט אחד. על הציטוטים הבודדים שיש כביכול האריך זוסמן. לגבי כ"י אחרים. ידוע שכי"ר הוא אחד מ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 696 תוצאות