פורום אוצר החכמה

גאולה בקרוב כתב:בעצם מה הביאור של המילה "הושענא"? מלשון הושיע-נא שבהלל או מצד פיוטי הושענא שבהקפות?

לביאור המילה "הושענא" ראה
https://wp.me/P9Uxxd-5t

הנה בד' מקומות אמרה תורה, שהמזבח/הכלים/המנחה/החטאת הם קודש קדשים, אשר על כן כל הנוגע בהם יקדש. לגבי המזבח פי' חז"ל את הדין של עלו לא ירדו, הפסוק השני מלמד שכלי שרת מקדשים, על מנחה וחטאת מדובר לגבי בליעות. אמנם לכולם הקדימה התורה את סיבת החומרא מחמת היותם 'קודש קדשים'. אולי היה מקום לפרש ש'קודש...

עץ הזית כתב:

כולל יונגערמאן כתב:המיקום של הפסוק לא יחבול ריחים ורכב אכן צריך ביאור - ולכו"ע במשנה תורה המיקום זה לא בכדי

ובפרט שלפי הפרשיות שבידינו (על פי הרמב"ם על פי בן אשר) הם פרשה אחת.

הנה התייחסות לעניין זה: https://yonimamamoo.wordpress.com/עיונים/תורה/ספר-דברים/כי-תצא/כִּי-נֶפֶשׁ-הוּא-חֹבֵל/

נפלא ביותר! ישר כח ומועדים לשמחה!

קצת באיחור, ובכל זאת... בחלק מנוסחאות הפיוט "אתה כוננת" על סדר העבודה ביום הכיפורים כתוב: "ואחר כך מקריב את אילו ואת איל העם ומקטיר האימורים של פר ושעיר הנשרפים ועשה מנחת שני האילים כמשפטן, ואחר כך היה עושה נסכי כל המוספים כמשפטם". כך מופיע ב"מחזור רבא" וב"רינת ישר...

ראה https://wp.me/p9Uxxd-26

להלן קישור למאמר חדש שדן בנושא זה:
https://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=45&id=1336