מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 2190 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 10:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מעשה הריגה סגולי
תגובות: 24
צפיות: 5852

Re: מעשה הריגה סגולי

אבןטובה כתב:שבת ל. אמות בערב שבת


בגמ' שם שאל למה לא נגזר עליו למות בערב שבת אך לא ביקש למות בערב שבת.
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 10:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

איזה דוגמא?
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 10:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

אני מצטער מאוד אבל לא זכיתי להבין. אנחנו מדברים על אדם שאינו יכול לקיים את מצוות ציצית [או משום שאין לו תכלת או משום שאין לו ד' כנפות], ולכן הוא מבקש ל'קיים המצווה ע"י תכליתה', דהיינו ללבוש על בגדיו דבר שיזכיר לו את מצוות ה', ולכן הוא מטיל ציציות בצבע כחול על בגדו ועי"ז הוא נזכר בים וכו' ...
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 9:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מעשה הריגה סגולי
תגובות: 24
צפיות: 5852

Re: מעשה הריגה סגולי

אבןטובה כתב:שבת ל. אמות בערב שבת

ממך יש ציפיות יותר גדולות...
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 8:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מעשה הריגה סגולי
תגובות: 24
צפיות: 5852

Re: מעשה הריגה סגולי

קראקובער כתב:לא להשכים לבית הכנסת זה שב ואל תעשה.

זה ששאלתי האם רק כאשר אינו פועל ועי"ז מת מותר או גם לפעול בצורה חיובית מותר אם זה ע"י סגולה.
אדם שיפסיק לנשום הרי הוא רוצח לכו"ע הגם שלא פעל מעשה חיובי אלא ישב ולא עשה.
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 8:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מעשה הריגה סגולי
תגובות: 24
צפיות: 5852

Re: מעשה הריגה סגולי

השאלה היא איך היה מותר לה לגרום לעצמה למות?? ועוד יש לשאול האם גם ע"י פעולה חיובית מותר לגרום למוות סגולי או רק ע"י אי עשיה?? מאיפה יש חיוב להאריך חיים? אסור לקצר ימים, הרי אין כל חיוב לעשות כל הסגולות לאריכת ימים שיש במסכת מגילה רק עצה טובה קמ"ל. ??? מדובר על לקצר חיים ע"י סגול...
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 8:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מעשה הריגה סגולי
תגובות: 24
צפיות: 5852

Re: מעשה הריגה סגולי

יזל מדליו כתב:דבר שבא ע"י תפילה הוא מאת הקב"ה.

הכל מהקב"ה ובכל אופן אסור לעשות מעשים הגורמים למוות.
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 8:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ההגדרה של בורר
תגובות: 6
צפיות: 1809

Re: ההגדרה של בורר

כמדומה שכוונתך לאשר כתבתי לעיל, דאם לא כן, הרי כשרוצה לגוון הרי זה אוכל כי רוצה בזה ומה לי מדוע רוצה אם לאכול אם לגוון??
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 8:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

לא הגבת למה שכתבתי באריכות בהודעתי האחרונה. אין אני מדבר על לשנות את מעשי המצוות!!! אלא על קיום תוצאות המצוות בלא המעשה, כאשר אינו יכול לעשות את מעשה המצווה . דברים אלו כתבתי לעיל ואין אני מוסיף כעת כלום, כדאי לראות את ההודעות הקודמות כדי לא להטריח לכתוב שוב ושוב את אותם הדברים. מה אתה רוצה? הוא שא...
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 3:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מעשה הריגה סגולי
תגובות: 24
צפיות: 5852

מעשה הריגה סגולי

מעשה באשה צדקנית שהתפללה כל יום תפילתה במניין והגיעה לגיל מופלג מאוד (+100) ובאחד מהימים רצתה כבר לעזוב את העולם ובאה לפני הרב בשאלה מה תעשה וענה הרב שתפסיק להתפלל במניין ואכן אחר ג' ימים שחדלה ממנהגה הקבוע להתפלל במניין לא קמה בבוקר ועודנה ישנה שנת עולמים.. השאלה היא איך היה מותר לה לגרום לעצמה למו...
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 12:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

לא הגבת למה שכתבתי באריכות בהודעתי האחרונה.
אין אני מדבר על לשנות את מעשי המצוות!!!
אלא על קיום תוצאות המצוות בלא המעשה, כאשר אינו יכול לעשות את מעשה המצווה.
דברים אלו כתבתי לעיל ואין אני מוסיף כעת כלום, כדאי לראות את ההודעות הקודמות כדי לא להטריח לכתוב שוב ושוב את אותם הדברים.
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 12:00 pm
פורום: אספקלריא
נושא: לקיחת הילד מהצהרון מוקדם יותר - 'הישר והטוב'?
תגובות: 30
צפיות: 6511

Re: לקיחת הילד מהצהרון מוקדם יותר - 'הישר והטוב'?

מותר לבא ב4 אך ראוי להקדים.
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 11:57 am
פורום: בית התלמוד
נושא: תולש סימני טומאה
תגובות: 10
צפיות: 2166

Re: תולש סימני טומאה

אבןטובה כתב:דבריך לא יועיל ולא יזיק


מה שכתב הר' שערי חכמה פשוט לכל בר דעה.
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 11:55 am
פורום: בית התלמוד
נושא: שומרת יום
תגובות: 29
צפיות: 6468

Re: שומרת יום

אבןטובה כתב:יש לי הרבה לכתוב על פרק זה
ולדעתי כל מה שחידשו גאוני ליטא
בראש הגר"ח מבריסק זצ"ל
עד ר' שמואל ז"ל
הכל בכל מכל כל
כבר כתבו גאוני פולין וגאליציה בספריהם
בלי כל הביטויים והלשונות של ליטא


אלו לא ביטויים ולשונות כי אם הגדרות, והחילוק ידוע.
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 11:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

א. לא הבנתי. מצד אחד מר כותב שהנפש החיים כותב כדברי, שאחרי מתן תורה אי אפשר להגיע לתכלית אילולא קיום מעשה המצוות. ומצד שני אתה עדיין ממשיך לטעון אולי לא כך? אכן כך כותב נפה"ח אלא שהוא מדבר על לכתחילה כדוגמת האבות הק' ואילו אני רוצה לומר שיהיה עשית המצווה ברמה מסויימת כשאינו יכול לקיים המצווה ע...
על ידי אש משמים
ג' יוני 20, 2017 10:58 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם יש ענין היום לרשום על פינקסו את חטאיו
תגובות: 20
צפיות: 5518

Re: האם יש ענין היום לרשום על פינקסו את חטאיו

מרן פאר הדור הגר"א ארלנגר שליט"א מעיר ומעורר מאוד שכן ראוי לכל בן עליה אמיתי לרשום חטאיו בפנקס ולהתוודות על חטאיו תמיד, ומביא הרבה סיפורים על גדו"י בדורות אחרונים ממש (וכן משמע שאף הוא עימהם) שאכן רושמים לעצמם עוונותיהם והתועלת שבזה עצומה ואף הכרחית מאוד, וכן מביא מקורות למנהג זה מהרמ...
על ידי אש משמים
ב' יוני 19, 2017 3:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

כידוע זה היה הטענה של קורח מה לי חוט מה לי טלית שכולה תכלת,זיל בתר טעמא וטלית שכולת תכלת וודאי שתזכיר לו שמים וא"כ יהיה פטור. וסופו היה מר. אין שום קשר ולו עקיף ביותר בין משכ' למעשה קורח, אני דיברתי על מי שאין בידו לקיים מצווה שיקיים לכה"פ תכליתה ואילו קורח בא לקעקע את כל התורה כולה ע&quo...
על ידי אש משמים
ב' יוני 19, 2017 3:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ההגדרה של בורר
תגובות: 6
צפיות: 1809

Re: ההגדרה של בורר

מצינו יסוד זה שכתבתי גם לגבי מלאכת הוצאה, הגמ' שבת צא. "זרק כזית תרומה לבית טמא...מדמצטרף לעניין טומאה מיחייב נמי לעניין שבת או"ד כל לעניין שבת כגרוגרת בעינן", הספק הוא באדם שהוציא שיעור קטן לחיוב שבת אך הוא השלים לכמות אוכל לגבי טומאה בחוץ האם חשיבות ההוצאה לגבי טומאה תחשיב את ההוצאה...
על ידי אש משמים
ב' יוני 19, 2017 2:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

כי אין ספק שיחטיא את המטרה כן תנקוט לגבי לעשות את תכלית העבירה בלא עשיית מעשה העבירה ממש??? למשל, איש שילך ויישב בין הנשים וכו' אך אינו לובש בגדי נשים, או שיפסיד לחבירו ממון בלא מעשה נאמר שהיות ואין אנו יודעים קצה כוונת התורה ויש בזה עומק גדול א"א לומר שיהיה בזה בעיה אלא רק העבירות המפורשות בת...
על ידי אש משמים
ב' יוני 19, 2017 2:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

כדכד כתב:
אש משמים כתב:יותר פשוט לומר שנחלקו האם הרהור כדיבור, לא?

לא, כי המחלוקת היא רק כשאנוס ומי שאינו אנוס אינו יוצא בהרהור לכו"ע

מי גילה למר רז זה?
ה'גאון' אחז שהרהור כדיבור תמיד ולכן לא הרהר בלימוד קודם התפילה וכידוע כל הסיפור שם. ומי אמר שאם אינו אנוס אינו יוצא לכו"ע??
על ידי אש משמים
ב' יוני 19, 2017 2:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ההגדרה של בורר
תגובות: 6
צפיות: 1809

Re: ההגדרה של בורר

ומה תאמר על השאלה השניה?
על ידי אש משמים
ב' יוני 19, 2017 2:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור 'לא ילבש'
תגובות: 14
צפיות: 2336

Re: איסור 'לא ילבש'

(אגב נראה, שבבגדים של היום אין הנשים עוברות באיסור זה משום שיש להן בגדים המיוחדים להן והכל יודעים מי אשה ומי האיש, אכן יש 'תכלית' האיסור בעירבוב הנשים באנשים) מה הכוונה אין הנשים עוברות באיסור זה? מתי? אם אישה מתלבשת כמו בחור ישיבה למה לא תעבור. על בגד אחד יש את הב"ח שאינו דאורייתא. ואם כוונתך...
על ידי אש משמים
ב' יוני 19, 2017 10:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: איסור 'לא ילבש'
תגובות: 14
צפיות: 2336

Re: איסור 'לא ילבש'

מתי עובר על איסור 'לא ילבש' רק בשעת הלבישה או כל זמן שלבוש? ע"פ סברת האיסור יש לומר שעובר בכל רגע ורגע דאין התורה חפצה שישב בין הנשים וידמה להן וכן אין רצונה באשה בין האנשים ותדמה להם. (אגב נראה, שבבגדים של היום אין הנשים עוברות באיסור זה משום שיש להן בגדים המיוחדים להן והכל יודעים מי אשה ומי ...
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 11:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

הבנתי היטב את כוונתך. ביארת אותם בטוטו"ד. אבל...הבה נראה מה כותב לדוגמא רבינו הרמב"ן במצוה זו וכיצד מגיעים לתכלית: "אבל הזיכרון הוא בחוט התכלת, שרומז למדה הכוללת הכל שהיא בכל והיא תכלית הכל. ולכן אמר: וזכרתם את כל - שהיא מצוות השם. וזהו שאמרו (שם מג ב): מפני שהתכלת דומה לים וים דומה ...
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 11:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

עובדיה חן כתב:כידוע זה היה הטענה של קורח מה לי חוט מה לי טלית שכולה תכלת,זיל בתר טעמא וטלית שכולת תכלת וודאי שתזכיר לו שמים וא"כ יהיה פטור. וסופו היה מר.

????
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 10:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: טענת התובע לטובת הנתבע
תגובות: 14
צפיות: 4602

Re: טענת התובע לטובת הנתבע

לכאורה יש לדון רק מדין הודאת בע"ד, דהא התובע אינו תובע ע"פ מה שטען, ואילו הנתבע חייב עצמו ויש לו להתחייב ע"פ הודאתו, אך אם לא ממש הודה בסכום אלא רק נתן מקום לתובע לתבוע אז יש לדון הסוגיא דשטרא זייפא ומיגו וכו' ולכאורה אין טענתו מועילה לחבירו.
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 9:59 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אדוני משה כלאם - למה דווקא לכלוא אותם?
תגובות: 12
צפיות: 3288

Re: אדוני משה כלאם - למה דווקא לכלוא אותם?

ומדוע באמת הקפיד יהושע שלא יהיו עוד נביאים??
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 9:48 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אדוני משה כלאם - למה דווקא לכלוא אותם?
תגובות: 12
צפיות: 3288

Re: אדוני משה כלאם - למה דווקא לכלוא אותם?

חן חן על הפירוש הנאה !

יש להעיר דלפי"ז ק"ק מה ענה משה ליהושע "ומי יתן כל עם ה' נביאים" ?
ואולי אפשר דכוונתו היתה ומי יתן שיהא זה מפורסם ע"י כל עם ה' ותתקיים הנבואה כרצון ה'.
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 9:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

אין אני אומר לעשות לכתחילה את תכלית המצווה בלי פעולתה אלא רק כשאנוס ואינו יכול לקיימה כלל אז לכה"פ יקיים את תכליתה ויצא במשהו ידי חובתו. ישנם מצוות שמפורש בתורה תכליתם למשל מצוות ציצית שהיא "למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי" א"כ אולי מי שאין בידו ציצית ישב ויעלה בזיכרונו כל המצוות ...
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 9:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ההגדרה של בורר
תגובות: 6
צפיות: 1809

ההגדרה של בורר

לכאורה ההבנה הפשוטה היא שבורר הוא פעולת הפרדת האחד מן התערובת. ישנו דין שבין הגיתות מותר לסנן את היין כשהוא עכור משמריו משום שכך שותים אותו בין הגיתות ואין מקפידים לסננו, אך לכאורה אין תואם להגדרה דלעיל הא למעשה ברר והפריד את השמרים מן היין ומה הרגילות שייכת כאן?? ישנו עוד דין שמותר לסנן את הביצה אע...
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 7:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

הבאתי לעיל את דברי ה"נפש החיים" שהאבות הק' לא קיימו את מעשי המצוות אלא את התכלית שבהם בלבד, א"כ נראה שיש אפשרות להגיע אל התכלית בלא המעשה, ומה שאין אנו עושים כן היום משום שאין אנו יודעים כל תכלית המצווה אך ע"ז שאלתי שעכ"פ יעשה התכלית שיודע ומה שמפורש בתורה ויצא לפחות בדיעבד.
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 7:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

יותר פשוט לומר שנחלקו האם הרהור כדיבור, לא?
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 3:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

כדאי לעי' היטב ב"נפש החיים" שער א' פרקים כא וכב ששם מבואר שאכן העשיה השלמה של האבות הק' היתה בצורה של קיום התכלית במצוות עד שבא משה והוריד התורה וכו' ע"ש. א"כ נראה שעיקר המצוות הם לתכליתם, אלא שאין אנו משיגים כל תכלית המצוות ולכן אנו צריכים לעשות המעשים, אך מי שאינו יכול לעשות את...
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 2:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להעיר לטועה
תגובות: 52
צפיות: 11248

Re: להעיר לטועה

איני חושב שזה משנה אם הטעות היא במילה השניה או באות הראשונה ואין זה משנה האם הכין או לא, אם ההבנה שהלבנת פנים היא רצח או חמורה כמו רצח אז אין שום היתר שבעולם לכך וכי שוטה שברחוב מותר להלבין פניו יותר מכל אדם אחר, וזה שלא הכין או שאינו יודע להכין הקריאה לא גרוע מהשוטה שברחוב!?!? וברור שאין כל בע"...
על ידי אש משמים
א' יוני 18, 2017 12:33 am
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

Re: קיום מצווה ע"י תכליתה

אבל לומר שיש בזה קיום המצווה ברמה מסויימת, הוא לכאורה דבר מחודש עד למאוד, לכאורה מצוה של הקב"ה היא מעל הכל, אפילו מעל כל התכליות, כך שקשה לענ"ד לומר שיש בזה קיום המצוה. אך יהיה קיום לרצון ה' הנלמד מתוך המצוה. זה גופא מה ששאלתי, איך יתכן שלכאורה לא יצא במצווה אפי' ברמה מסויימת אע"פ שע...
על ידי אש משמים
ש' יוני 17, 2017 11:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קיום מצווה ע"י תכליתה
תגובות: 119
צפיות: 23872

קיום מצווה ע"י תכליתה

ידוע שיש בכל מצווה את המעשה הפשוט ואת התכלית של המעשה, לדוגמא יש ללבוש ציצית כדי לזכור את מצוות ה' וכן יש לשבת בסוכה כדי לזכור שבסוכות הושבתי את בנ"י וכן הלאה. השאלה היא האם מי שאין בידו לקיים איזו מצווה האם יקיימנה עכ"פ ע"י עשיית תכלית המצווה או שאין בזה עניין כלל?? וקשה ביותר לומר ש...
על ידי אש משמים
ש' יוני 17, 2017 11:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להעיר לטועה
תגובות: 52
צפיות: 11248

Re: להעיר לטועה

סגי נהור כתב:כבעל קורא קבוע אעיר שאינני יודע איזו הלבנת פנים יש בכך שמתקנים את הקורא, אולי קצת עידוד להכין טוב יותר את הקריאה בפעם הבאה.

אני איני בעל קורא אך יש פעמים שרחמי על הקורא ובפרט אם הוא רך בשנים או קשה בתיקונים ועליהם באנו בדברינו ולפי התגובות נראה שלא חסרים נפגעים..
על ידי אש משמים
ש' יוני 17, 2017 11:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חופשה
תגובות: 5
צפיות: 1417

Re: חופשה

אומרים ש"הטובים משתבחים עם השנים" וא"כ הסברא היא שאלו שיותר ישנים יישארו עימנו כאן ואילו החדשים יפרשו שהרי עדיין לא השתבחו...
עכ"פ חופשה נעימה ומרעננת !
מצפים לחזרתך תמיד.
על ידי אש משמים
ש' יוני 17, 2017 10:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כמעיד עדות שקר - עד היכן?
תגובות: 12
צפיות: 3058

Re: כמעיד עדות שקר - עד היכן?

איני יודע מניין לך שקריאת התורה הינה ממצות תלמוד תורה, אך גם אם כן אין במה שלומד ואינו אוחז באותו דבר שלומד משום עדות שקר שכן אין שייך עדות בלימוד התורה. ואם היה שייך, אוי לנו, כי הרבה ממה שנלמד אינו עשוי על ידינו והאיך נלמד תורה?? מה שכן מצינו בתלמוד תורה הוא ללמוד ע"מ לקיים ולא ללמוד ע"מ...
על ידי אש משמים
ו' יוני 16, 2017 5:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כמעיד עדות שקר - עד היכן?
תגובות: 12
צפיות: 3058

Re: כמעיד עדות שקר - עד היכן?

לכאורה הדין שלא יהיה כמעיד עדות שקר הוא רק בתפילה שאומר הדברים לתוכן שלהם ויש לו לכוון בדבריו אך בקריאת התורה אין דין כוונה שצריך לכוון במה שאומר אלא יש רק דין לעשות דין חכמים ולקרוא בתורה ותו לא לכן אין בזה עדות שקר שכן אינו מעיד כלל משא"כ בתפילה שכל מילה שמוציא מפיו צריך לכוון במשמעותה והרי ...

עבור לחיפוש מתקדם