פורום אוצר החכמה

אי"צ להביא ראיה לסתור דעת שוטים, אמנם אי"ז סתירה שהרי ודאי אי"ז מתנאי המשיח שיהא לו בנים, וכבר כ' הר"מ שאלו הדברים לא נדע עד שיהיו. ולדעתי התגובה העיקרית לכסלותם צריכה להיות "צא וגאל" אם משיח אתה גאל את ישראל, וכל זמן שלא גאל אינו משיח. משיח אינו תואר, משיח זה מציאות של...

כמדומני שנשמט מעיני הרבנים גמ' מפורשת בשבת עתידה אשה שתלד בכל יום. וביחזקאל בנבואות שלעת"ל איתא דאףלאחר בנין הבית, ושיהא נחלה לבניו, ירשו בניו נחלתו, וודאי הנשיא הוא המשיח [וכמדומני שמפו' בר"מ באיזה מקום ואיני זוכר עתה היכן, וכנראה בהל' מלכים ומלחמות] הרי שיהא למשיח בנים. אמנם עיקר הנידון ...

החסידות היא לא גוף א' והיא מורכבת משיטות רבות. הפוכות זו מזו יותר מאשר החסידות וההתנגדות.

לא נראה לי שלמען דרוש וקבל שכר, יכתבו את סיפורי חיים ולדר, וודאי שדרוש וקבל שכר, הוא בעניין תורני אמיתי שמוסיף בהבנת התורה, שאמנם אין בו למעשה, ולכאו' למה נכתב, וע"ז אמרו שנכתב רק למען מצוות ת"ת, רק למען הבנת התורה ולא למען קיומה. ודברי האבי עזרי כפשוטם. אמנם דחוייפם הם מד' הר"מ שכ' ד...

כמדומה שהדברים מפורשים בגמ' סנהדרין (עא,א) דבן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב - דרוש וקבל שכר. ומן הסתם אין הכוונה דהווי כמצוה קיומית - שאם למד יקבל שכר, אלא הוי כמצוה חיובית, דעלינו ללמוד כל תג ותג מתוה"ק, גם אין בכך משום הלכה למעשה. והדברים ידועים כי ב' חלקים הם בתוה"ק, ללמ...

הוד_והדר כתב:אם בשמו"ת של הגר"א עסקינן, האם יש מי שיודע מקור שהגר"א נהג להעביר שמו"ת מתוך הס"ת עצמו

על הגר"א לא ידוע לי, אבל כמדומני שכ"ה מנהג האריז"ל. בשער המצוות פ' עקב.

במטותא מינייכו, אני פשוט לא מבין מה הנידון. האם יש למישהו צד שכזה דבר הוא הלכה. האם יש למישהו צד שנאמר בסיני. הרי בכל הש"ס נאמר הלל"מ על פחות מאחוז א' מההלכות, ופתאום מנהג זה נהיה הלכה, ועוד מסיני. ??? עי' רמב"ם פ"א מממרים ה,ג שכ' שהלל"מ הוא רק דבר שאין בו מחלוקת כלל, ולכך ר...

כמדומני שלא הובנתי נכון, לא הבאתי את דברי המהר"ל, אלא אמרתי לפי שיטתו וסגנונו בביאור רוב האגדות, מה הוא היה אומר במקרה זה, [ואם בדקת ובאמת כך הוא אומר, אשרי שזכיתי לכוין לדברי קדשו, אבל לא נשמע מדבריך שבדקת, ואף אני אין הספר תח"י]

מעצם כתיבת הרפואות אין ראיה דהוה ת"ת, שמא כתבו בכדי שידעו ידיעות המועילות, וכדאמרו בשבת פ' במה אשה (כמדומני) שאמר ר"ח לבנו שיכנס לשמוע רב פלוני (איני זוכר עתה) שאומרים שם דברי רפואה לתועלת, ועדיין אי"ז ראיה שהוא ת"ת, וודאי אין בזה ביטול תורה מפני שהוא לצורך.

וודאי מהאי דהקובר מת הוה משאצל"ג, חזינן להדיא שאין עניין אלא שיהא מחוץ לבני האדם, והמקום שהוא לגמרי מחוץ לבני האדם הוא האדמה.
אמנם באמת קשיא מהאי דאל עפר תשוב. וצ"ע.

הוא אשר דברתי שאין בקרחת מנהג קדוש, אלא כ"א יספר עצמו כאוותו, והבאתי הדוגמא מכל ענייני הקישוט והיופי שאין בהם טעם לקביעת מנהג. וודאי לא לומר על צורת תספורת מסויימת שהיא תושבע"פ.

אף אני לא חשבתי שאין בזה מצוות ת"ת אלא רציתי לדעת את מקור הדברים. ועדיין איני יודע היכן זה נכלל ב"אשר אנכי מצוך היום". ומה עם דברי רפואה שבש"ס. ועי' ברכות ה. ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם לוחות אלו עשרת הדברות תורה זה מקרא והמצוה זו משנה אשר כתבתי אלו נבי...

נראה שודאי עדיף לקנות דירה במקומות אלו משום ישוב ארץ ישראל שבזה מתחרד המקום והופך ליותר יהודי וחרדי, וזהו עיקר ישוב א"י לחרדה וליהדה, וכבר אמרו לעולם ישב אדם בא"י בעיר שרובה עכו"ם ולא בחו"ל בעיר שרובה ישראל, וודאי עכו"ם פרוצים הם, ומ"מ עדיף ישוב א"י, וכן כאן עדיף י...

יש בזה הרבה דרכים. ולדוגמא בנושא של ותשלח את אמתה, שדרשו חז"ל את ידה. המהר"ל היה מסביר שכ"כ רצתה בדבר זה עד שאילו היה אפשר מצד הטבע הייתה מגיעה לשם, ובאו חז"ל להדגיש או את גודל רצונה לזה, או את רצון שמים בזה שאילו לא היה הקב"ה קובע דרך הטבע, היה מאריך את ידה. וכן ד' מהר"...

אציג לפני הרבנים נושא שהתקשתי בו ואשמח אם אי מי יפשוט את ספקותי. נאמר בתורה והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך ודברת בם וכו', מכאן מקור למצוות ת"ת. וכן נאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, הרי שצריך ללמוד את מה שצריך לשמור ולעשות. ומתקשה אני היכן מצינו בתורה לעסוק בה בדברים שאינם צוויים, וכ...

תיקן עזרא שיהו רוכלים מחזירים בעיירות בכדי שיהו בנות ישראל נאות על בעליהן, וכי נוי זה הלכה הוא או מצוה הוא, וכי היאך שנהגה סבתי להתקשט צריכה אשתי להתקשט. וכי צריך אני להדר השבת בכסות נקיה שלבש סבי. והרי כל א' מבין שלא שייך לקבוע בזה כלל א' לכולם, ואין בזה טעם לקבוע לכולם. והחושב שכך עשו בכל הדורות ע...

כמדומני שעיקר תוקפו של מנהג אינו אלא כשהוא בא כצורה לקיום מצוה או הלכה, אבל כשאינו בא אלא כמנהג סתם, וכגון גילוח ראש החתנים בתער, לכאו' אינו מנהג חשוב יותר מאשר לשחק שחמט במוצאי שבת.
וכי כל מה שעשה סבי מצוה הוא. ??? אתמהה.
ועם הרבנים הסליחה

אף אני לא התכונתי שמן הדין אסור ליגע במת או בנבלה לכהנים או לישראל, אלא כוונתי שכך הוא פשטיה דקרא, וודאי שתושבע"פ לא כן היא, וידוע כבר שאין דברי תושבע"פ לפרש את דברי תושב"כ, אלא באה לקבוע דברי ההלכה בצורה של העוה"ז, משא"כ תושב"כ באה משורש רעיון וטעם הדברים מקב"ה וא...

בעניין החמרת ישראל ע"ע קדושת כהונה, עי' ר"מ פ"ד מאבל סוף הלכה ד' שכ' לא יפנה אדם לבקר הקברות, ולכאו' עיקר כוונתו שלא יטמא האדם בקברות, ולא דיבר אלא נגד "ביקורים" שבזה ודאי יש הרבה חיבור לטומאה, ולא הזהיר בעניין כל גדרי הטומאה.[ואף שמפרשי הר"מ ביארו בעניין אחר. עי"ש...

דרדקי כתב
"באמת אין דבר יותר מוזר מלקרוא למערכת העולם הזה 'עולם'. הר אין דבר יותר לא נצחי ממנו"
לא הבנתי הזרות, עולם הוא מערכת שלמה, ודבר נצחי הוא שלם, וכן העוה"ז הוא שלם.
ולגוף הדברים אף העוה"ז עתיד להשתלם ולהיות לעולם הבא לאחר תחית המתים.