אבני גזית כתב:צורבא מדרבנן כתב:ילמדנו רבנו היכן נזכר איסור להביט בפני המתפלל
אפשר כוונתו לדברי הרמ"א בסי' קכג דיחיד שמתפלל בצבור וסיים להתפלל, אסור להחזיר פניו לציבור עד שיסיים שליח ציבור תפילתו.
מה שנכון נכון כתב:יעויין סימן קכג ס"ב בט"ז והובא במ"ב.
---
יעוי' בדרשות בית ישי בדרשה לפרשת שלח.
חד ברנש כתב:גם אחרים נתקלו בבעיה זו? זה לא מפריע לכם?
סוקולקה כתב:לא Bayeux שבנורמנדי אלא Bailly הקרובה לורסאי באזור פריז
פרנקל תאומים כתב:אי משום הא לא אריא, הלא שוויץ גובלת בצרפת במערב, וחלק מהקנטונים שלה הם איזורים דוברי צרפתית.
הפשטן כתב:ת'אמת? חצרֹן בן פרץ מפורסם לא פחות. גם חצרֹן וגם נחשון מוזכרים בחומש במדבר, אבל חצרֹן מוזכר - חוץ מבחומש במדבר - גם בבראשית, בעוד שנחשון מוזכר - חוץ מבחומש במדבר - גם בשמות.
בתוך הגולה כתב:פרק לז בתהילים . . (תוקן בעקבות הערתו הצודקת של הרב דרומי.)
דרומי כתב:מזמור לז!
פלגינן כתב:רס"ג מונה שבעה מזמורים הכוללים אלף בית: כה, לד, לז, קיא, קיב, קיט, קמה.
זאב ערבות כתב: . . אין דרכו של רש"י להוסיף הקדמות לד"ה בפסוק וזה שייך לסוף הדיבור בפסוק הקודם.
ההוא דאמר כתב:אולי בבחינת "אל תראה יין כי יתאדם", ולא הטעם הוא זה המניע אותו, אלא דווקא הצבע.
גם זה יעבור כתב:ונדמה לי שהוא עצמו לא אומר תחנון . .
דרומי כתב:כונן חיצוני הנקרא 'נסטיק' (איני יודע אם אני מאיית נכון) . .
הפצת המעיינות כתב:"ברור לכאורה" תרתי דסתרי