לייטנר כתב:מתוך מי שאינו מוסכם על דעת הכל
מי הוא זה ואי זה הוא?
לייטנר כתב:מתוך מי שאינו מוסכם על דעת הכל
אוצר החכמה כתב:אבל גם לעצם העניין זה די חלש אולי זה נבע מדמיון למנהג מוסלמי וממילא תושבי הארצות המוסלמיות אימצו שינוי שלא כתושבי הארצות הנוצריות?
חיימשה כתב:הטעמים שכתבת לגבי הסיבה להסתרת שם העונה רלוונטיים באותה מידה לתשובה טלפונית ואף לתשובה פנים אל פנים.
לענין כתב:בעיקר נדון האשכול אם צריך לקפל תפלין.
אצרף בס"ד
לייטנר כתב:מעניינת בפי הרב אי"ש קנייבסקי המילה 'מתקיל', שמקורה צבאי לחלוטין.
יבנה כתב:הגישה הוא עד עמ' 40, מה שלא יעזור לספר הנ"ל.
מיני ומינך כתב:http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=270 בקטע האחרון בעמ' 270
חד ברנש כתב:לפיכך דחקתי לפרש אחד שרף: אחד שאומר 'קדוש', ולא שהוא בעצמו קדוש, אף על פי שהוא קדוש הרבה".
מכון חכמי ספרד כתב:גם בתפו"א הורה הדברי חיים מצאנז לברך שהכל