פורום אוצר החכמה

מבקש לדעת, דבריך אמורים לבני מעלה מיוחדים שיודעים בדקות הבנתם להבדיל בין תכלת לקלא אילן. להם בצדק קורא כב' להרפות מדיון מיותר. אך, ישנם רבים, שהיו כבר מקדם נכנסים לבירור עומקו של ענין, אלא שריבוי הדעות השוללות מכל עבר מרפה את ידיהם מלגשת אל הקדש. לכן, קורא להם יוצא פוניבז' ואומר, אנא אל תתבלבלו, קחו...

המעלה אצל טופורוביץ' שהוא מוכר גם וואלעס וקרשינסקי עם כל הדקדוקי דקדוקים שרק אפשר.
כמו כן אפשר להביא לו חוטים מסוימים שאותם הוא יצבע.

לא באתי לדון כאן על עצם הבירור ההלכתי, שמקומו בביהמ''ד. רק באתי לנקות את האשמה שהתפרסמה על כמה וכמה ת''ח (הרבה כאן מבינים למי הכוונה) שנשלח אליהם הקונט' ע''י המחברים, ולא חפצו לעבור עליו/להשיב עליו. היו ע''ז שמועות לא ראויות, אותם באתי להבהיר. גם באתי להסביר מה הרגיז את יוצא פןניבז'. תאמין לי שאם הכ...

ברור שהרבה לא, ולא צריך ראיות לכך שברסלב לא שינתה כיוון... התכוונתי, לברסלבים הפחות קלאסיים, אלה שלא הולכים עם כובע וחליפה, וכיו''ב. בטבריה זה כמה עשרות אם לא יותר, כיון שלא רציתי להרחיב כתבתי צפת וכיוו'ב. אבל גם בצפת יש כאלה, המוכרים לי אישית, אך ודאי לא מדובר בתנועה מסודרת, רק אמרתי שאכן יש כאלה. ...

יש הרבה חסידי ברסלב -יותר בצפת וכיו''ב ולא י-ם ב''ב- שהולכים עם הארגמון, ואת המימרא של רביז''ל על שנת תרח''ם מפרשים על עצם התחלת התגלות ענין התכלת, שכידוע אם לא הראדז'ינר היה הפורפורא עדיין במוזיאון, הרעיון והתשתית הבסיסית ודאי מתייחסת אליו, ולפיכך שנת תרח''ם בהחלטת מהוה את הנדבך הראשון בגילוי התכלת...

בתבונה, אני מניח שהגרי''י וייס שהוא ת''ח מופלג ויר''ש מרבים, יש לו את המקורות שלו לכך שגילוי התכלת מצריך ודאות של מאה אחוז, והוא לא חייב לגלות לנו למה. אבל מה שקשה הוא איך ניתנת הסכמה ובה קביעה נחרצת שהתכלת עוד לא התגלתה כאשר הקורא הממוצע בטוח שהכוונה להכרעה הלכתית קלאסית, ואינו מודע לקריטריון ההלכת...

הסיבה שהקפיצה את המיוחדים שבחבורה היא התחושה המשודרת ע''י קונטרס זה דווקא. לא עוד חלקי ציטוטים וראיות, אלא הפעם, אבל הפעם, לראשונה בהסטוריית הארגמון, עולה על שולחן מלכים קונט' הממוטט לגמרי את כל התאוריה המופרכת מכל הש''ס והראשונים והאחרונים!! העובדה היא שמי שאכן מונח בסוגי5 ושימש כל צרכו אכן מתחילה ...

ענין של תפיסה.
הבקיאות אכן מרובה.

לפני שיקפוץ עליך מישהו שצריך שינקדו לו
ויציין לך לעמ' ט''ו הע' 32
תדגיש שלגבי הנדון על דג ודומה לדג שם נשמט הנתון הבסיסי הזה של הריטב''א והר''ן
ובהיפך ממה שכתבו בעמ' מ''א 'שלא מצינו אפי' ראשון אחד שכתב לגביו חומט', ברור שגוף אטום הכוונה לזה, למה שרואים בעינינו.

ומה כתבו ? שהלובש תכלת הריהו מוציא לעז על הראשונים והשו''ע.
לא מצאתי שישנה התייחסות לכך שגזירת גילוי בהחלט יכולה להתדש כידוע מהרב אלישיב, והמלבי''ם הלא מכאן מביא לסדין בציצית!

[quote="תכלת בציצית" הרב 'יוצא פוניבז' הנכבד, שוב ענו על הערתך במפורש. האחים שימל הסבירו את דברי הראשונים שכתבו דהוא תולעת ע"פ דברי ה'משנת חסידים' ה'מעשי למלך' והגר"ח קניבסקי. (ומלבד זאת שניים מתוך השישה כתבו במקו"א שהוא דג). ומלבד זאת שכחת כי כנגד הששה מביאים האחים שימל למע...

עוד הביאו שם בחוברת (עמ' פ) שיש חשש של כלאים שלא במקום מצוה. ואינו מובן, אחר שכבר גזרו חז"ל על סדין בציצית היאך שייך שיהיה שעטנז? ומלבד זאת האם מישהו כאן שמע על איזה מקום בעולם שיש בו טליתות או ציציות של פשתן? קודם כל אין זה טענה שלהם אלא של האדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש (וכעין זה כתב הת...

עוד מצאתי שם (עמ' כג) לענין דומה לדג שפירש בס' לבוש הארון שצורתו החיצונית דומה לדג, וכתבו ע"ז שדעתו "נפרכת" מהגדרת הרמב"ם "והוא דג". ואינו מובן, גם אם נניח שכוונת הרמב"ם לדג ממש, וכי אין ראשונים שכתבו שהוא (המכונה בלשוננו) חלזון? וא"כ לכל היותר הוא מחלוקת ראש...

יוצא פוניבז', לגוף הענין האמת כנראה קצת באמצע. הרי המהרי''ל כבר כ' בסי' ה' שלפי הימנין בקל היה לעשות תכלת, זאת אומרת המהרי''ל לא מרחיק לכת עד כדי כך לומר שסימני הגמ' הם נועדו בכדי לאתר את החלזון, אלא שנוכל להשתמש בהם כדי למצאו. זאת אומרת, מחד, לא כהקונטרס החדש הסובר שסימנים אלו עדיפי מעדים, וזה משום...

עיין לעיל בעמ' 1
תמצא את כל הפרטים

בא לא נגרר. רק באתי לומר שאפשר להצליח להוציא מ'אחרונים מפורשים' נגד כל דבר שזז. מי שרוצה למצוא בעיות בללבוש תכלת יוכל לגייס לעזרתו אלף מקורות דקדוקים וראיות (כמו הענין עם המלבי''ם, בקונטרס החדש, שלא כ''כ ברור מה רוצים מזה, כמו שכתב באחת התגובות לעיל). והנה, צריך להודיע לכל מתנגדי התכלת שר' מעשיל מזה...

1.לאחר קריאה של הקונטרס אמרתי לילדי להפסיק ללבוש תכלת אך אני שאני בעל משרה אצל לובשי התכלת אני לובש שני ציציות 2.ככל הנראה מניתוח דבריהם של הבחורים שימל אם עשו את זה לבד אז הם ברמה של אברך לפחות וב"ב מה אומר לך? לא נראה לי. (מלבד שלא נראה מסגנון הכתיבה, שהכותב בגיל שיש לו ילד עם ציציות). בטח.....

וטפי מינה, כל חפץ שנוגע בחפץ אחר - כאשר שניהם מוליכי זרם, יש כאן הקרוי 'חצי מעגל'.
ושמא, כיון שעומד להשלים הזרם חמיר טפי, וצ''ע.

אני רק אומר בצורה יותר ברורה את מה שכתוב בכנף איש יהודי עמ' 103 על פי הרב טופורוביץ' שליט''א מירושלים (שאני חושב שלכו''ע הוא הוא היודע והמוסמך לענין זה. תתקן אותי אם טעיתי). בפירוש הוא אומר שהבעיה שהצבע לא צלול זה על הצבע שיוצא מבלוטה סמוך למות החלזון ונבלע בבשרו. וזה לשונו למשל - 'כאשר חי הצבע הוא ...

ישנם שתי שיטות של הוצאת הדם מהחלזון - 'את החלזונות הקטנים אנשים מרסקים בקונכיותיהם, שאם לא כן זה לא קל להסיר את ה'פרח'. אולם במקרה של החלזונות הגדולים הם מסירים את הקונכיה ומוציאים החוצה את הפרח... הם עושים כל מאמץ לשבור אותם למעלה בעודם חיים מפני שאם הם מתים לפני שזה נעשה הם מפרישים את חומר הצבע ה...

רשב''א עירובין מוה''ק - רשום בפרטים שזה גם ע''ז וזה מפריע בחיפוש ספר 'רשב''א ע', אקוה שהובנתי, בתודה.

אחרון התלמידים, שלו'. אולי לא הובנתי נכון. לא באתי להתווכח! אדרבה אמרתי שאין נ''מ בפלו' דהר' טופורוביץ' עם הפרו' עמר, מכיון שהם דנים כאשר מפרידים את בלוטת הצבע, ואילו מ''ש בגמ' הוא כאשר סוחטים את החלזון עצמו להוציא ממנו דם, וכמו שנראה מלשון רש''י. (לדינא כמובן אין הבדל, רק שכפי שהבאתי מדברי אריסטו ש...

ישנם שתי שיטות של הוצאת הדם מהחלזון - 'את החלזונות הקטנים אנשים מרסקים בקונכיותיהם, שאם לא כן זה לא קל להסיר את ה'פרח'. אולם במקרה של החלזונות הגדולים הם מסירים את הקונכיה ומוציאים החוצה את הפרח... הם עושים כל מאמץ לשבור אותם למעלה בעודם חיים מפני שאם הם מתים לפני שזה נעשה הם מפרישים את חומר הצבע הח...

יש כאן שתי תגובות באותו שם. לתשומת לב המעלים היקרים.