פורום אוצר החכמה

רשי אומר וכל החי: אפילו שדים.
אולי מישהו יוכל להסביר לי למה השדים צריכים להכנס לתיבה?
הם לא יכולים לשרוד לבד?, הרי הם כמלאכים, לא?

אמנם הגמ' בחגיגה אומרת שבשלושה דברים הם כמלאכים ושלושה כבני אדם.
אך מדוע נידונים כבני אדם?
הרי באותה מידה ששווים למלאכים שווים גם לבני אדם אותו דבר, לא?

עכשיו עובד לי

לי עובד

כשפתחתי עכשיו את האוצר המקוון זה כתב לי את ההודעה הזו

מה זה אומר?

שמעתי מישהו בכולל שאמר שאם באמצע שמונה עשרה התעוררה למשל שאלה בדין שאילת גשמים
מותר ללכת באמצע התפילה לבדוק בספרי ההלכה.
אודה למי שיביא לי מקור מההלכה
אם ההלכה בכלל נכונה...

קודם כל יש"כ
דבר שני:

האות קו"ף דומה לה"א? אם כבר אז ל-ח'.

מצוי בהרבה דברים שמצנזרים שם ה'
ושאלתי היא:
האם זה נהיה פחות קדוש?
דהיינו אפשר לזרוק לפח במקום לגניזה?
להכניס לבית הכסא?

בקיצור...
למה זה מועיל?
אם בכלל...

בהגהות וציונים של עוז והדר מביאים שפי' תוס' ר"י הזקן כתב רבי אברהם מן ההר ובטעות יחסו אותו לר"י

מביט ומבין כתב:תודה.
אם זה רק מצד עשה דוחה לכאורה לא יוכל ללכת לברז

הגרח כתב:נראה משאלת מר שעל לוי פשיטא ליה לאיסור ולא היא שהגריש אף בזו הורה להקל

שאלתי במקומה עומדת
מה מקום כאן להקל?

העתקתי מספר שאיני זוכר את שמו

שכייח.
לע"ע נסתפק בשישה

מסוק העומד באוויר מעל הסוכה יש שכתב לדון האם בשעה זו תהיה פסולה הואיל ואופן העמדתו תלוי ברצון אדם, אך אחר שהמסוק הולך חוזרת הסוכה להיות כשרה ואי"צ לנענע הסכך
אולםבמטוס הטס מעל הסוכה פשוט שאינו פוסל שהרי מיד מסתלק מעליה

ישנו סיפור שהרמב"ם פגש את האבן עזרא, ושלחו מיד לבית הכלא, שם בכה האבן עזרא על מצבו, הרמב"ם ששמע על כך ביקש שיביאו לו כוס מים ויבכה עד שתתמלא הכוס, לאחר מכן שוחרר ואמר לו הרמב"ם שראה שיש לו תולעים בעיניים והדרך היחידה להוציאם היא ע"י שיבכה ולכן שלחו לבית הכלא. שמעתי שסיפור זה סופ...

עובדיה חן כתב:למה לא כשר הרי יש עניין של ביטול ברוב וצ"ע

viewtopic.php?f=31&t=36680
ראה כאן

ארזי הלבנון כתב:עיין בספר 'מקראי קודש' לרב משה הררי שליט"א שהביא כשמונה טעמים.

בלנ"ד כשאהיה לידו אציין להם.

חכם ארזים
אומרים לו גמור...

קראתי את שתי העמודים הראשונים.
מתוק מדבש.
והפונט? זוועה אך לא הפריע לי לי לשטף הקריאה

יש"כ
ואולי חכמי הפורום יחכימינו בעוד טעמים דאתרוג מורכב פסול

כתב הלבוש דהטעם הוא משום דנעשה בו עבירה
אולם המג"א כתב דלו נראה משום דכבר לאו שמיה אתרוג
וקשה: מאי שנא דלאו שמיה אתרוג הרי נצטווינו – "פרי עץ הדר," והרי אתרוג מורכב - בכלל הדר?

[quote="חכם באשי"]ואם בציורים איירינן, הנה דוגמא נוספת לבורותם של הציירים: בסוף חומש שמות ובעוד מקומות, צוייר מעמד הר סיני כשכל ישראל סובבים את ההר. וזה נוגד את דברי רש"י הכותב ע"פ המדרש והמכילתא על אתר: "לנגד ההר, לצד מזרח " (כך בערך לשונו). היינו, שכל פני ישראל היו מו...

ציפורן כתב:

עושה חדשות כתב:הצבעה עם הזרת על הס"ת בשעת ההגבהה.

מה שמצאתי
"ילקוט מעם לועז פר' כי תצא ובספר החיים להגר"ח פלאג'י- (ושם כתב באצבע)
ידוע טעמם של העגלונים שהיו מריחים קמצוץ טבק באצבעותיהם. ורק הזרת פנויה להצבעה...

אכן ישנם שמצביעים עם האצבע

תודה.
אך מה הקשר של האבות ללולב,למה לא שבע כריכות כנגד שבעת האושפיזין

.

תודה.
אם זה רק מצד עשה דוחה לכאורה לא יוכל ללכת לברז

ואם בדרך לברז עובר ב-ד' אמותיהם של המתפללים מותר לילך ליטול?

לקרוא פעם ביום ספר מוסר המדבר על גנות הכעס

מביט ומבין כתב:

שש ושמח כתב:הוא התכוין שתחפש באוצר ולא בפורום. [האמת שזה תשובה על רוב השאלות כאן...]
מ"מ עשיתי בשבילך את העבודה, וזה כל מה שמצאתי

ר''פ שוב.PDF

באר חיים.PDF

ראה גם בבאר חיים סימן ג' ו-ד'

כך זכור לי אם אינני טועה

שש ושמח כתב:הוא התכוין שתחפש באוצר ולא בפורום. [האמת שזה תשובה על רוב השאלות כאן...]
מ"מ עשיתי בשבילך את העבודה, וזה כל מה שמצאתי

ר''פ שוב.PDF

באר חיים.PDF

ראה גם בבאר חיים סימן ג' ו-ד'