פורום אוצר החכמה

מור

ישראל הר כסף כתב:עכ"פ הוא הביא שם מהיוצרות לפרשת פרה, שמשמע שם שלמת עצמו אין טומאה, רק חבל שאני נמצא במקום שאין איתי סידור כעת, וע"כ אינני יכול לצטט את הדברים, ובעז"ה מחר.

כוונתך לזה?

: 2010-06-18_010714.jpg (50.3 KiB) נצפה 4533 פעמים

מור

ישראל הר כסף כתב:פעם שמעצי שיעור מהגרמ"צ ברלין בענין הזה והוא חקר האם בן השונמת היה טמא אחרי שהחיו אותו...

הוא חקר האם הוא עצמו טמא, או האם הוא מטמא? דהרי אם הוא מטמא, כבר 'חקרה' כן הגמ' (או יותר נכון אנשי אלכסנדריא) עליה רמזתי לעיל, נדה ע:

: 2010-06-18_005804.jpg (32.7 KiB) נצפה 4538 פעמים

מור

אחר בקשת המחילה מהחברים הנכבדים, אסיט את האשכול, בהורמנא, לראשית תכליתו. הפנה אותי ידיד נאמן, צמ"ס וחו"ב עד למאד מאד, הגרב"ד שליט"א, לקושיית הרוקח על הא דאיתא בברכות יט, "מדלגין היינו היינו ע"ג ארונות" וכו', ואיתא שם בגמ' דה"ט דהארונות אינן מטמאין כיון דרוב אר...

מור

בסיעתא דשמיא בפרשתנו נתבארה טומאת מת. ובספרי זוטא (יא) איתא, "הנוגע במת טמא, אין מת עצמו טמא". 2010-06-17_132633.jpg והמג"א בספרו עה"ת 'זית רענן' כ' דלהכי לא יצטרכו המתים שיקומו לתחיה לעת"ל טהרה והזאה, שכן הם עצמם אינם טמאים, (עי' נדה ע:). אם מותר, בנוסח ישיבתי יותר, לבאר את...

מור

כידוע, בחלק מהספרים באוצר יש ציונים,המשמשים מעין 'תוכן' לחלוקת הספר ע"פ נושאים.

מה חסרת טעם היא צורת הציונים בספר שב שמעתתא עם הערות הגרש"ז, אשר בעוד המתבקש הוא חלוקה ע"פ שמעתתא # פרק #, החלוקה בס' הנ"ל היא לפי דפי הגמ' בהם מתחילים פרקי השמעתתא:

: 2010-06-16_132228.jpg (130.6 KiB) נצפה 1756 פעמים

מור

לא יודע מה ריעותא מצאת בילקו"ש, אבל עי' ב"ר במדבר (יד, יב), מדרש תהלים (צב), פרקי דר"א (יח), פסיקתא רבתי (מ).

מור

<<לטובתך וטובת אשכולך - המרתק למדי, יש לציין - הייתי מציעך לשנות את כותרת האשכול, ל'מזמינה' ודרמטית יותר>>

מור

איני מבין מה חסר במה שכבר נכתב למעלה שלפי"ז אין זה סתירה כלל, כי כל אחד שבא לנקות דבר מלוכלך- מתלכלך בעצמו, וכמ"כ מי שבא להתעסק עם הטמא- אפי' שבא לטהרו, מ"מ התעסק עם טומאה ולדרגתו הרי זה כבר ירידה, ובזה טומאתו. זה כלל? מי ש'מתעסק' נטמא? ומדוע הכהן שמקריב את קרבן המצורע לא נטמא? ומדוע...

מור

אני דוקא מבין את תמיהתו של תעיף. ואף אני תמיד כשמגיעים לפרשת חקת, שואל כן: הרי בדרך הטבע אם חולה יקח תרופה תעשהו בריא, ואילו הבריא שיקח תרופה תעשהו חולה, ומה הפלא בזה? ה"נ מי הנדה הם כמו תרופה, טמא הנוגע טהור, וטהור הנוגע טמא. כמדומה, ר' ווננעדערלאעך (אולי תמצא משהו יותר קצר?), שאין הנדון דומה...

מור

כמובן שמה שמאהיל על טומאה נטמא, כפי שכתבתי שהמטוס עצמו נטמא. אולם כאשר המטוס בא להעביר את הטומאה מדין אוהל על כל מה שבתוכו, כאן כיוון שכבר עבר שבריר שנייה ובינתיים המטוס התקדם, שוב אינו יכול להביא את הטומאה מכוח מה שהאהיל על הטומאה ברגע הקודם, ולכן אין כאן טומאת אוהל. [לגבי אפריון זו כבר שאלה אחרת ...

מור

ואף אם נימא שזו היא התמיהה, הרי שזה גופא מה שנתגלה המצוה זו, ששכל התורה אינו כשכל האדם, וכדרכם של בית בריסק לומר שצריך לקרב את שכל אדם לתורה ולא את התורה לשכל האדם ואכמ"ל. ממילא אם התבונן קרח בפרה אדומה היה לו ללמוד בנין אב מכאן לכל התורה, שלא כל מה שנראה לו סותר באמת סותר, ולהבין שכך גם בתכלת...

מור

בנשק כתב:כמדומה גם שראוי לפתוח אשכול אשר ירכז את הבקשות הפרטניות לחיפוש מקור באוצר או בכל מקום אחר.

היה היה פורום אבן הטוען, בוטל, ודובר שישוב.

א"ס?

מור

דוקא אני מסכים עקרונית לטענתו של בנשק, וכפלתי את דברי כאן.

<<אך מי יעמוד מול דמעות אשה כשרה וצדקת בשעת חצות ליל, אשר כל חפצה ומגמתה להכניס הכבסין לייבוש, ואלו ואלו מרחפין ממעל ומשקשקין בכנפיהן וטורדין אותה ממצוא חפצה>>

מור

עם כל הכבוד לבנשק - ויש כבוד, והרבה. (עיינו בהודעותיו ותמצאו הרבה, אבל ממש הרבה נחת). אני מוצא את עצמי מחרה מחזיק אחר מבי מדרשא. ואחדד יותר, לדעתי יופיו של הפורום הוא על דבר היותו 'בית מדרש' וירטואלי, לכל דבר. הסכם נא עמי, ר' בנשק, שבבית המדרש האמיתי והחי מתנוססות להן שאלות מכל תחום וענין: הלכה, אקט...

מור

חייב בשילוחן אם לא הוגבהה האם, ועיין בזה בשו"ע יו"ד סי' רצ"ב בהל' שילוח הקן. ומ"מ מידי ספק לא יצאת ועדיף לשאול בזה רב מורה הוראה. הוגבהה - היינו בידים, או שנתרוממה אי פעם אפי' מעצמה? (איך אידע? לא שמתי שם מעקב) אשר להפניה לשו"ע ולמורה הוראה - נו, על זה חשבתי לבד.... עצלותי ...

מור

ייש"כ ר' אברך. שמך נאה לך (רך בשנים באמת?).

למעיישה יש ביצים: מה אני בדיוק צריך לעשות?

מור

במרפסת ביתי מקננות נכון לעכשיו ב' נקבות יונים שמנות ופטומות, וככה"נ כרסן בין שיניהן, מה שאומר שאו טו טו אני הולך להיות בעלים על גדוד יונים - גוזלים, (והפרשותיהן). ושאלתי - הלכה למעשה: היות וכידוע מצות שילוח הקן היא מה'רגישות' שבמצוות (האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך וכו'), א"כ אני מסתפק, שכן...

מור

במצות פרה ראינו שמה שטהור בעצמותו, על אף שבשכלנו אין יכול הוא לגרום טומאה, אפשר שיצור טומאה. ולא עוד אלא שאת האחד יטהר ואת השני יטמא. אמת שכך ראינו, אך גם ראינו שלהכי גופא מוגדרת מצוה זו כחוק וכ'חסרת טעם'. וא"כ, הדין נותן, שבמצות ציצית, שמצד אופיה מוגדרת כמצוה בעלת טעם (וכאמור, שכ"א מיניי...

מור

נו, אם מהחיד"א חילך, ודברים כה חריפים יצאו מקולמוסו, הרי בודאי לא היה החיד"א מעלה על דעתו לדון ולפלפל במדרש זה, לפני שהיה בודק שאי"ז מדרש פליאה ללא בית אב ומקור. וממקום שבאת, ראיה אלימתא שמדרש זה מבטן חז"ל יצא:

: 2010-06-13_143149.jpg (17.84 KiB) נצפה 10784 פעמים

חומת אנך להחיד"א, ח"א, פרשת קורח

מור

אינני מבין, וכנראה שלא אבין.

רק בשביל הידע, בחלק מהספרים מובא מדרש זה בשם מדרש תנחומא (בסדר?), וכמו"כ החת"ס מביאו ב' פעמים, כאשר בב' המקומות הוא מציין מקור כזה או אחר:

: 2010-06-13_133149.jpg (20.63 KiB) נצפה 10817 פעמים

: 2010-06-13_133454.jpg (26.61 KiB) נצפה 10816 פעמים

מור

מששב הדיון לדון בעיקר הסברא, אאזור אומץ ואנסה שוב להעיר: א. גם אם נקבל את דבריו - וכפי שנתבארו בדברי מאיר חכמים - שלוקח לטומאה זמן להתפשט בחלל המטוס, אזי מעתה יש לדון אולי תו לא צריכה הטומאה את הבסיס שבקרקע. וממ"נ, אם הטומאה שבארץ מטמאת את חלל המטוס ישירות (ודלא כדברי האר"צ) אזי כבר נתבאר ...

מור

דהכל כפתור ופרח: הקשו חז"ל, קורח שפקח היה, מה ראה לשטות זו - היינו לשטות שבק"ו, וכהקו' דהק' לעיל. ותירצו, דפרה אדומה ראה, וע"פ ההגיון שחסר שם, ומן הדין היה שיושלם בציצית, הקשה מה שהקשה. יפה מאד אף שכמובן ליתא בחז"ל מה ליתא בחז"ל? הקושיא (מה ראה) והתירוץ (פרשת פרה ראה), או ה...

מור

מה בדיוק מובן לך בציצית.. מנין החוטים?‏ הקשרים‏?‏ הד'‏ כנפות?‏ חוץ מכך שתכלת‏ דומה לים, עד כסא הכבוד אין דבר שמובן בפסוק בלא דרשות והסברים. כך שחוד החנית אין זה משמש. מילא כיבוד אב ואם או מצוה שכלית אחרת, אבל ציצית.. יקירנו הגרב"מ, אינני מדבר על הבנתנו אנו - הקטנים, אני מדבר על מצוות שמצד התור...

מור

ועתה שמעתי עצה שנונה: אם שבתת בגלי צאנז, וחשקה נפשך להוציא את השבת כמנהגך עוד קודם זמן ר"ת, פשוט צא מהמלון, עבור את הכביש לאחר חוטי העירוב התוחמים את קרית צאנז, וכשפניך אל הים אמור בדבקות "ברוך המבדיל בין קודש לחול", וחסל. או שמא לזה כיוון האדמו"ר בהזהירו "ופורץ גדר ישכנו נח...

מור

בליל ש"ק בשעה מאוחרת שוחחתי עם ידיד נאמן, אברך כפשו' וכמד', והעליתי בפניו את הענין, ושח לי ביאור מענין ומקורי לפרשה סתומה זו. (עיקר הדבר כבר נאמר, ובמושכל ראשון הוא פשוט, אך הלה נתן בה טעם גדול ונפלא לשבח). הנה גם איתא במדרש פליאה: קרח שפקח היה מה ראה לשטות זו? פרשת פרה אדומה ראה. וצ"ב. עו...

מור

מסופר שהחזו"א נהג להראות ב'הפרדס' שמאן דהוא כתב שאין בעיה לנוסע באוירון על טומאה, משום שעד שהטומאה מגעת לאוירון, הוא כבר פורח הלאה, ונמצא שאינו מאהיל. דברים מחודשים ביותר! מה זה נקרא "עד שהטומאה מגיעה לאוירון", האם הטומאה 'נוסעת' במהירות מסויימת והיא 'לא מספיקה' לפגוע במטוס? ובאיזה מ...

מור

ואף אני עומד תמה כתמיהתו של החכם המצויין באשי. כלום לוקח לה זמן לטומאה לטמאות?

ודכירנא, עת למדנו יבמות, רווח בבי מדרשא הביטוי משמיה דהכהן הגדול מגרודנא: "לחַלוֹת (חלויי'ס) לא לוקח זמן".

נ.ב. הייתי משנה את כותרת האשכול, כי היכי דתרמז יותר על תכנו.

מור

בעצם, הא כבר אמרו בגמ' (תענית כ,א) תנו רבנן: לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז, ולכאו' הוא היפך הענין. ברם מצאנו כבר אצל הרבה מרבותינו שנשתבחו במידה זו של רך כקנה וקשה כארז, לאמור: בהנהגתם האישית רכים כקנה ורחומים, אך במילי דשמיא ולמלחמת ה' חגרו חרבם על ירכם בעז ותעצומות, (הקש נא הקש בחיפוש 'רך...

מור

ויש כמה "הסכמות" (האם כך הן מוגדרות? לא נכון יותר לומר: מכתבים?), אמנם בכל אופן, אם המחבר בעצמו כתב "הסכמה" מעל, לא יהא לי מה להלין. הנה כי כן, בדקתיו היום, ולהדיא כתב המחבר 'הסכמות'. אגב, הסכמתו של הגרי"ש נושאת את התאריך טבת תשס"ח . ומפי השמועה (שלשם שינוי מבוססת ובדו...

מור

לגופא דחיפוש לא בעיא הרשאה. רק מה, התוצאות מוצגות לך כאשר רק המילים הרלונטיות מופיעות וזורחות, ושאר הטקסט נסתר ונעלם. אך לעיתים יש בזה תועלת.

מור

ברשות החברים דכאן,וברשות האכסניא הנכבדה, נניח אבן פינה לאשכול שיופיע אי"ה ובל"נ בכל יום חמישי, ובו שאלה מעניני פרשת השבוע בהלכה. פרשת השבוע קרח, ואיתא במדרש אודות ויכוחו של קורח עם משה: "ויקח קרח מה כתיב למעלה מן הענין דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם צצית . קפץ קרח ואמר למשה: א...

מור

מתוך הס' לקראת שבת (אלקובי):

: 2010-06-10_022444.jpg (20.86 KiB) נצפה 6873 פעמים

מור

ייש"כ! המובאה הנ"ל עשירה במראי מקומות, ואי"ה אולי אעלם בהמשך. אשר נדרתי אשלמה. להלן המקורות החשובים (לענ"ד) והקדומים ששליתי מהמאמר הנ"ל: 2010-06-10_014105.jpg מה הפשט 'הוא מתירה'? משמע שיש טומאה, והקב"ה מתיר. איך? או שהכונה (וה"נ מסתברא) שלא יהיה כלל טומאה, והפירו...

מור

ייש"כ! המובאה הנ"ל עשירה במראי מקומות, ואי"ה אולי אעלם בהמשך. והנה בגמ' עירובין ק,ב כבר אמרו "והאמר רב יצחק בר אבדימי עשר קללות נתקללה חוה דכתיב (בראשית ג) אל האשה אמר הרבה ארבה אלו שני טפי דמים אחת דם נדה ואחת דם בתולים", והרי לך, ירושלמי, מקור מד' חז"ל להא דענינא דנדה...

מור

img770 כתב:עיינו ב"ימות המשיח בהלכה", ע' רמ"ט.

שמא תחכימנו באמור שם? (במהדורת בני תורה הספר לא נפתח)

מור

את המכתב הזה הוא כתב בהיותו רבה של מצרים? ע"פ המבואר בויקיפדיה וע"פ עדותו של ה'ילקוט יוסף' שהתשובה נכתבה בתש"ז, נמצא שהתשובה נכתבה עוד קודם שירד מצרימה, או לכה"פ עם ירידתו שמה. (הגרע"י נולד בתרפ"א - 1920, ובתש"ז היה כבן 26 (!), ואילו את כהונתו במצרים החל ב1947 - כ...

מור

מור כתב:וגם ב... ילקוט יוסף, (לבנו, ר' יצחק).

אני כבר מבולבל... (לא מצאתי הבהרה בילקוט יוסף בסגנון: ואעתיק כאן מש"כ אאמו"ר שליט"א).

[]

אכה על חטא בפומבי, ואשתטח בבקשת מחילה. פזיז הייתי, ולא נתתי לבי ועיני היטב לתחילת דברי הילקוט יוסף:

: 8889.jpg (10.95 KiB) נצפה 11780 פעמים

מור

וגם ב... ילקוט יוסף, (לבנו, ר' יצחק).

אני כבר מבולבל... (לא מצאתי הבהרה בילקוט יוסף בסגנון: ואעתיק כאן מש"כ אאמו"ר שליט"א).

: ילקוט.jpg (111.57 KiB) נצפה 11789 פעמים

מור

לו היו מציגים בפני את הכת"י הבא ללא זהות בעליו, ומתבקש הייתי להצביע על זיהויו, תוך מתן רמז שמדובר באחד מגדולי הדור האחרון הספרדיים, ללא שום ספק שהייתי נוקט שמדובר בהגר"י כדורי זצ"ל, או בהגר"ש משאש זצ"ל, אשר דכם היתה לכתוב (גם בהסכמות ושאר מכתבים) בכת"י ספרדי. ואתם? 2010...

מור

אוצר החכמה כתב:האם מישהו כבר שם לב, שההגבלה הורחבה ל20 דפים לקובץ PDF? כמובן בינתיים בגירסה המקוונת בלבד.

בדקתי, והצלחתי להדפיס 17 עמודים. כה לחי.

בדקתי רק במקוון, באתר (המזעזע) אופציית ההדפסה כלל לא עובדת.

למען הסדר הטוב, רצוי לשנות את הטקסט המופיע במסך ההדפסה:

: 2010-06-07_211543.jpg (4.59 KiB) נצפה 12944 פעמים

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 271 תוצאות