פורום אוצר החכמה

חגי פאהן

אחד מעיר כתב:צריך לבדור אם מופיע 'לא הרי' במקומות נוספים ואם שייך לפרש בהם לשון נזק.
אם לא - הרי זה פירוש מזיק

למה? לא מזיק השור כמזיק הבור? מה הכוונה בזה?

חגי פאהן

יהודה בן יעקב כתב:ראה כאן:
ארחות חיים _מכון ירושלים_ מבוא.pdf

מדהים, תודה! הם כותבים מפורש על סי' שצג שרובו לא מובא בדפוס כנראה עקב טעות. אז שירת דבורה כרטטו...

חגי פאהן

תודה רבה!

כל זה באות שצג? היכן זה בדפוסים הרגילים? וכי לב"י היה מכון ירושלים? מכון ירושלים מספרו מחדש את כל האורחות חיים?

חגי פאהן

מה שנכון נכון כתב:ראה בארחות חיים שבת מהדו' מכון ירושלים סימן שצג עמ' 184.

עיינתי בארחות חיים במהדורה שאינה מכון ירושלים בסי' שצג הל' שבת. הוא פשוט כותב שם דין מבטל כלי מהיכנו, ולא מזכיר הזמנה כלל.

חגי פאהן

הספר הזה נמצא באלעד?
או שאתה תוכל להעלות את העמוד הרלוונטי?.

חגי פאהן

כתב הב"י באו"ח סימן ש"י:

כתוב בא"ח דדברים שאינם ראויים והזמינם אין מועיל בהם הזמנה.

שירת דבורה מפנה להלכות י"ט אות י"ט. ואולי נפלה ט"ס, כי אמנם זה הלכות מוקצה אבל לא מצאתי שם את הדברים האמורים... האם מישהו יכול לעזור?

חגי פאהן

עקביה כתב:
חגי פאהן כתב:גם הרב קוק כתב שיש לעשות את הבניין בארץ באופן שלא יעבור על ג' השבועות.

היכן כתב כך?

אינני בקיא גדול בספריו, אך רב קוקניק בישיבת "נעם שיח" בכוכב השחר הראה לי זאת בתשס"ז באחד מהספרים הלבנים, אולי בפירוש על מסכת אבות. צריך לשאול את הבקיאים.

חגי פאהן

משולש כתב:לשיטתך הנציב עבר על הג' שבועות.

גם הרב קוק כתב שיש לעשות את הבניין בארץ באופן שלא יעבור על ג' השבועות.

חגי פאהן

הדבר ידוע שבדברי האר"י הק' ותלמידו הרח"ו לא נמצא מעולם שרשב"י נפטר ביום ל"ג בעומר וכבר כתב הרב חיד"א שהוא יום שמחתו מחמת שביום זה נסמכו החמשה תלמידים וביניהם רשב"י וכ"כ הבא"ח, וכבר פירסמו חכמי הדור (ביניהם הרב יעקב הלל בספרו עד גל הזה וכן היה אומר הר"ש פ...

חגי פאהן

ב. כן. טענת ש"עולו ואתכנשו" הוצא מהקשרו, משום שהוא נאמר בלוויה של רשב"י, בניגוד ל"יש שסברו של"ג בעומר הוא יום פטירתו". אמנם עכשיו אני רואה שהבנה זו לא מוכרחת בדבריך. מ"מ, דברי האר"י הקדוש כבר נתפשטו בקרב כל ישראל, שיום ל"ג בעומר הוא יום פטירתו והוא יום ה&...

חגי פאהן

שני פסוקים רצופים חרוזים:
הָאֵל לָנוּ אֵל לְמוֹשָׁעוֹת, וְלֵיהוִה אֲדֹנָי לַמָּוֶת תּוֹצָאוֹת. אַךְ אֱלֹהִים יִמְחַץ רֹאשׁ אֹיְבָיו, קָדְקֹד שֵׂעָר מִתְהַלֵּךְ בַּאֲשָׁמָיו. (תהלים סח)

חגי פאהן

אם כן,
א. למי אמרה הבת קול "עולו ואתכנשו להילולא"?
ב. פטירתו וקבורתו לא היתה באותו יום?

חגי פאהן

אבד זכרם מהעולם? כמדומני שתשאל כל ילד מי זה עמלק, גם חילוני, והוא ידע בדיוק איזה עם זה. שו"ת שבט הלוי חלק ה סימן קמט. ובעצם שאלתו על קבלת הגר"א דהגרמנים הם משורש עמלק, אם כי לפי מעשיהם הרעים בודאי הם קרוב להם, אבל לדון בזה"ז כן קשה דהא כה"ג לענין גר עמוני ומואבי קיי"ל פ&quo...

חגי פאהן

אבד זכרם מהעולם? כמדומני שתשאל כל ילד מי זה עמלק, גם חילוני, והוא ידע בדיוק איזה עם זה.

חגי פאהן

לא קראתי את הכל, אולי כתבו את זה. לגבי העובדה שמדינות ערב הצטרפו למלחמה בה' באייר. יש לי חבר ששמע את כל הטענות, אך אומר שעדיין היתה הצלה גדולה בה' באייר, משום שהרבה כפרים ערביים בארץ קמו וברחו החל מה' באייר והימים הסמוכים. ואנוכי גדלתי במושב צפריה שבמישור החוף, שהוא ממוקם על בתי הכפר סאפרייא שניטש ב...

חגי פאהן

פעם ראשונה שאני שומע על כך, ובכלל על השפעת האנוסים באשכנז. על מנת לאזן מעט צריך להזכיר שאנחנו לא מוצאים ספרי אמונה והשקפה אצל ראשוני אשכנז, וכן בכל תאורי הפרעות קהילות שלמות הלכו לטבח ולא הסכימו להשתחוות לצלב, דבר המעיד על כך שכמעט ולא היתה שם בעיה בתחום האמונה אז. לעומת זאת בספרד וגם דרום צרפת אנו ...

חגי פאהן

בהחלט יש עוד מקומות, אלא שהם לא בסוף פרק ולכן המשנה צמודה לזו שאחריה ואין היכר. לא זוכר היכן.

חגי פאהן

חד ברנש כתב:אז אתה משליך אריזות של במבה לגניזה?

הרב אליהו זצ"ל היה מורה גם עיתון מעריב לגנוז.
(אינני עושה כך, אבל רק שתדעו)

: כפה אדמה.png (10.09 KiB) נצפה 4619 פעמים

חגי פאהן

20 אשרי בתחילת פסוק (אם מתעלמים מפתיחות כגון 'לדוד משכיל', 'שיר המעלות', 'הללויה')

חגי פאהן

שלום וברכה. ראיתי שבדפוס של ארבעה טורים משנת רל"ה מפיובה די סאקו (מוזכר הרבה בהערות שירת-דבורה) חלק אורח חיים, המצוי באתר hebrewmanuscripts, לפני הלכות תפילת המנחה יש העתק של כמה פרקים מהלכות דעות לרמב"ם בנושאי דרך ארץ וכד'. בדפוסים אחרים לא ראיתי את זה. האם בעל הטורים בעצמו צירף אותם לספר...

חגי פאהן

סעדיה כתב:הכוה"ק ויקרא י"ז י"ג
אילת השחר כלל קפ"ד
אהל יהושע דרוש א' סי' ט' הקדמה ו'
הרח"ד בראשית מ"ג ט"ז

בבקשה אם אפשר להביא פה דבריהם.

חגי פאהן

בגליון המאור (תפז) יש מאמר תיבות מלשון אידיש וענגליש ששורשן בלשון הקודש או ארמי פתחתי ונעצרתי על המילה הראשונה שם: "איינס בלשון אידיש אומרים למספר אחד איין, וכן בלשה"ק (ב"ב קסד: ) אחת נקרא הן-הינא", עכ"ל. כל מי שיפתח בב"ב קסד: יראה שיש שם רשימת מילים יווניות עם תרגומן ...

חגי פאהן

רש"י כתב גם "פרסה - פלאנטה בלעז". ואונקלוס תרגם "דסדיקא פרסתיה", כלומר הפרסה שלה סדוקה, והתורה נקטה בלשון נופל על לשון. אבל לא שפירוש המילה "פרסה" הוא סדק. לכן: 1. כל חיה עם אצבעות היא שוסעת שסע, שהגפיים שלה מפוצלים בסופם. אבל פרסאות אין לנו, לכן צ"ל מפרסת פרס...

חגי פאהן

על קדיש אתה שואל, ועל אלה לא?
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ
וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ
אלא שהמילה שלפניה נגמרת בהברה פתוחה.

חגי פאהן

לא הבינותי, הרי כל השטרות נקראו גט, כמ"ש הרמב"ם בפיה"מ (גיטין פ"ב מ"ה), וכדאיתא בכתובות (נא:) גט חוב שאין בו אחריות, וכמ"ש הריטב"א (ב"ב קס.) ועוד. אמנם רש"י כותב שם בכתובות "כל שטרות נקראין גט", אבל מלבד מקום זה לא מצינו בש"ס עוד שטרות שנק...

חגי פאהן

אינני משתמש בהפניות מקושרות. באמת נשמע שהלכה פה נוחות, אבל אפשר למזער את הנזק בלחיצת אנטר ואסקייפ.
לי יש 2013, אבל הלכתי על כל הקופה. פה הבעיה שתיארת קיימת.

חגי פאהן

מה המקור שקיש המוזכר הינו אבי שאול? במסכת מגילה לא מצאתי.

ואולי יש לומר שמרדכי מיושבי לשכת הגזית היה (מגילה יג: ) - הכוונה בבית שני. ואם תאמר: והרי נאמר לענין הבנת דברי בגתן ותרש שהיו לפני ב"ש - י"ל שהכין עצמו לדעת שבעים לשון עוד בזמן הגלות.

חגי פאהן

למה באמת? למה לא לוורד 2016?

ואם תלחץ על 'בטל', מה בכך? ואם נוח לך שהוא עובר לבד משום שאתה משתמש במקלדת, הך הכפתור Esc.

חגי פאהן

ארטסקרול

חגי פאהן

טעיתי, פייבה די סאקו נמצא ב-hebrewmanuscripts משום מה, למרות שהוא דפוס ולא כתב יד. אבל עכשיו בזכותך חיפשתי שוב ומצאתי בהיברובוקס דפוס אויגשבורג שנת ש' (הוא נקרא 'טורים'), שכל הציורים מופיעים שם! יש סיכוי טוב שהם הועתקו מהכ"י, הלא כן?
באתר הספריה הלאומית טרם עיינתי.

חגי פאהן

דפוס פייבה די סאקו 1475, דפוס 1485 ו-1495 בכתב ספרדי, לא זוכר כרגע היכן הודפס, כולם נמצאים ב-hebrewbooks.

האם בדפוס ורשא יש ציורים? אם לא, מה העניין להשוות?

והכי חשוב (שזה בעצם מה שכבר שאלתי) - היכן הם כתבי היד של הטור?

חגי פאהן

זה לא נקרא אפשר לדחות, משום שזו המחלוקת עצמה: גם בלחם שנשאר אחרי הדג יחלקו. אם "פוטר את הטפלה" נחשב שבירך על הלחם עצמו, אז לא צריך לברך.

חגי פאהן

שלום וברכה. בעייני בדפוסים ישנים של ארבעה טורים (בטרם היו נושאי כלים), ראיתי שבכל פעם שכתוב "כזה" - יש מלבן ריק בין המילים, ואין תמונה.

האם ישנם בנמצא הציורים שהטור צייר בעצמו?

חגי פאהן

אכן זו מחלוקת גדולה האם לאחר שהעיקר נגמר מברכים על הטפל. הבנתי הדלה מסתדרת עם האומרים שלא לברך, משום שהמשנה אמרה "ופוטר את הטפלה", משמע שפוטר לגמרי כאילו בירך גם עליה. וזה נאמר אפילו לגבי לחם שנאכל כדי להעביר את טעם הדג החריף, כ"ש חלב בדגנים וכד'.

חגי פאהן

בפרשת נח מצאנו בין צאצאי חם: "וּבְנֵ֥י רַעְמָ֖ה שְׁבָ֥א וּדְדָֽן " (בראשית י, ז) והנה בפרשת חיי שרה (בבני הפלגשים של אברהם) אנו מוצאים שוב את אותו צמד שמות: "וְיָקְשָׁ֣ן יָלַ֔ד אֶת־שְׁבָ֖א וְאֶת־דְּדָ֑ן " (שם כה, ג) האם זה מקרי, או שיש קשר ביניהם? השמות במקרא מציינים רעיונות או ...

חגי פאהן

במאמר שהעליתי נתבארו שתי נקודות, א' שבמגילה ההחזרה על טעות שהענין משתנה הוא מטעם דנחשב שלא קרא אותה מלה. הב' שאף אם כללות המאמר והמשפט לא השתנה אלא המלה עצמה השתנה מחזירין על זה, ומבואר דגם זה חשיב מלה אחרת. דומני שזה הוכח במאמר די ברור בס"ד. אם כת"ר מסכים לזה, הרי מעתה כל הדיון אם יש לנו...

חגי פאהן

שלום וברכה, זמינה הגירסה החדשה - 1.141. רב נקד 1.141 יש כאן: • לחיצה על מקשי המקלדת מפעילה את הכפתורים: ה -הוסף מילה. ד -דלג. ב -בטל. ש -שנה. ע -ערוך שורש. ל -לנקד פסוק. ממש נוח לעבוד ככה! כבר לא צריך עכבר. • אפשרות לשנות את סימני הפיסוק שכבר ישנם בטקסט, תוך כדי הניקוד. • תיקון "נקודה לועזית&qu...

חגי פאהן

אם אינני טועה יש איזה תוספות שכותב שפרקים ט' וי' הם במקור פרק אחד, וא"כ גם שם נראה שיוסד לפי א"ב כל שני פסוקים. אם כי בתחילת י' לא ברור היכן הם, אבל קשה להתעלם מהשאר: (א) לַמְנַצֵּחַ עַלְמוּת לַבֵּן מִזְמוֹר לְדָוִד. (ב) א וֹדֶה יְהוָה בְּכָל לִבִּי אֲסַפְּרָה כָּל נִפְלְאוֹתֶיךָ. (ג) אֶשְ...

חגי פאהן

והמפרשים כותבים שהוא מלשון לוח.
הענין הוא כך: את המילה 'קרשים' שבתורה (לדוגמה "וַיַּעַשׂ אֶת הַקְּרָשִׁים לַמִּשְׁכָּן עֲצֵי שִׁטִּים עֹמְדִים" שמות לו כ) תרגם יונתן "ועבד ית לוחיא". מהארמית המילה עשתה פרסה וחזרה לעברית במסכת עירובין, כלחי.

חגי פאהן

כדכד כתב:אתעלם מכך שאיני מבין בקבלה. מבחינה דקדוקית צ"ל חַזְחָזִית

ואולי חַזְחַזִּית? כמו שמצינו עצמים כפולים שהאות האחרונה דגושה: גַּלְגַּלִּים, סַנְסַנָּה, אֲדַמְדַּמֹּת, קַשְׂקַשִּׂים.
(וגם אני איני מבין)

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 453 תוצאות