פורום אוצר החכמה

"לפני עלותו ארצה הוא היה אצל האדמו"ר מסוכטשוב ונפרד ממנו. האם היה זה אצל האבני נזר? האם הייתה זאת סקרנות לראות את מי שהסבא למד אצלו זמן מה ונודע בלמדנותו המופלגת, או אולי הלך לבקש ממנו ברכה, והאחרון כנראה נהנה מן השיח עם הליטבאק הזה, ואמר לו שיתן לו צידה לדרך. מה הייתה הצידה לדרך? הוא לימד...

יישר כח לכל העונים. מה שעמד לנגדי אלו דברי התוס', שלא עשו הפסח במדבר כי היו רובם ערלים, ומבארים (ראיתי בשער המלך) שהיינו מילת בניהם, וכמ"ד דמעכבא. ולכאו' הרי בשנים הראשונות היו רובם מולים, עד שנולדו לרובם בנים. אך הביאור המתבקש הוא שכל אחד התעברה אשתו זכר. ומזה משמע שעכ"פ לרובם נולדו בנים,...

יישר כח!

יש אזכור לבן שנולד לאהרן?
יתכן שלא הוזכר, כי לא נתכהן.

דרומי כתב:ראיתי פרסומת על יין המיוצר ביהודה ושומרון וקיבל חותמת של סקווירא.

מישהו יודע איך הגיעו מסקווירא שבאמריקה ליהודה ושומרון?...

ולמה לא קיבלו הכשר ישראלי?

אני ראיתי יין רמת חברון שיש על יין זה 5 חותמות, מחפוד, בעלזא, ועסטהיים, גרובער (דיין של סקווירא ממונסי) וOU.

ויהי כל נפש. פי' עם יוסף שהיה במצרי' הי' שבעי' ואז לא יצטרך למנות יוכבד שנולדה בין החומו' מהר"ר שלמה בן פרחון ז"ל (דעת זקנים פ' שמות).

מה הביאור?

צודק.

אני מסכים לדבריך, ומסתבר גם לי שזה גם נכנס בדברי הרמב"ן. אבל לא מתיישב אצלי שבשביל לפלפל ולהעמיק הלך לשם ועבר, ולא לאביו וסבו. אגב, לכאורה אם אברהם הכיר מעצמו את בוראו ולא שמע עליו מעולם, כנראה שבזמנו שם ועבר עדיין לא פתחו בית מדרש, אלא היו לבדם בביתם, ורק אחרי שאברהם הפיץ את האמונה, הם פתחו בת...

גבי הקושיא למה לא הלך יעקב ללמוד אצל אברהם זקנו, הלא כש"זה פירש לבתי־מדרשות וזה פירש לעבודה־זרה" (רש"י תולדות כה, כז) - "אותו היום מת אברהם, שלא יראה את עשו בן בנו יוצא לתרבות רעה"! (רש"י שם, ל) . ובפשטות, אצל אביו יצחק למד משך י"ג (או ט"ו) שנותיו הראשונות (ו...

איש גלילי כתב:

מלך_אביון כתב:אבל במדרש רבה ושאר מדרשים כתוב שם ועבר או רק עבר.

זה תלוי על איזו תקופה מדובר. "ויעקב איש תם יושב אהלים" נאמר כשהיה בן י"ג שנים, ושם עוד היה חי. ואילו מה שנטמן י"ד שנה בבית עבר נאמר כשהיה בן ס"ג שנים, ושם נסתלק כשהיה יעקב בן נ' שנים.

בת"י משמש בבי מדרשא דעבר.

בחומש בראשית פרק כה פסוק כב ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרוש את ה' ופירש"י לבית מדרשו של שם ותימה בעיני מדוע לא הלכה לחמיה אברהם אבינו, או לבעלה יצחק אבינו? על שאלה זו יש כמה תירוצים בראשונים. אבל שאלה אחרת יותר קשה לי, למה יעקב הלך ללמוד באהלי שם ועבר, ולא לאהל אברהם וא...

יישר כוח. אכן לפי המהלכים הטוענים שמדובר בברכה גשמית גרידא התמיהה פחות קשה (אם כי עדיין לא לגמרי ברור לי מדוע לא לתת ליעקב גם את הברכות הגשמיות ותירוץ הספורנו דחוק לענ"ד), אולם עיקר תמיהתי היא על פי המהלך הפשוט שברכת יצחק כללה הכל, וכ"כ הרמב"ן ש'היה בדעתו לברך אותו שיזכה הוא בברכת אב...

כ"ה ברד"ק. ...לפיכך שאל יצחק מעשו בנו להביא ציד וייטב לבו בו ויברכנו, כי ידע כי צריך הוא לברכתו כי לא היה איש הגון וטוב, אבל יעקב לא היה צריך לברכה, כי ידע יצחק כי ברכת אברהם לו תהיה וברית קיום הזרע המיוחד לאברהם, ובניו ירשו את הארץ; ואברהם גם כן לא ברך את יצחק. וגם באוה"ח הק' כזה ......

[מתוך גליון שלחן גבוה על ר"י בוהוש] פעמים שסיפר שהיה איזה בעל תשובה ששמו היה 'אדיר מישרים' שסיבב אצל כל חכמי ירושלים ושאלם מה ההגיון של קל וחומר,כשבא אל רה"י, אמר לו, שאה"נ אין זה כי אם מידה מי"ג מידות שהתורה נדרשת, ופעמים רבות שאין בזה סברא, ומאז נחה דעתו של אותו שואל, וע"ש...

הנבואה לאברהם ובשורת המלאכים לשרה היו בהפרש של כמה ימים, אז לא זה מה שיוצר את ההבדל.
אבל בכל מקרה ישמעאל היה בן י"ג אז.

רבינו בחיי: ודע כי לפי סדור הפרשיות כבר היה ישמעאל בעת הזאת בן י"ו שנה, שהרי כשנולד היו לו לאברהם פ"ו שנים שנאמר ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל וגו', ובן מאה שנה הוליד אברהם ליצחק שנאמר ואברהם בן מאה שנה בהולד לו את יצחק בנו, וב' שנים אחר שגמלתו ליצחק, הרי לו י"ו שנה ...

ושוב, יישר כח!

יישר כח!
אכן, שייך לאשכול המובא, וסליחה מהגבאים.
אבל אם כבר, אנצל לשאול עוד, מי הוא מהר"ר המוזכר שם לרוב?

מי הוא מהר"ר איסלן, המובא בעמר נקא פ' וירא?

ראיתי בספרים שזה ט"ס וצ"ל בע"ה. ובעוז והדר פתחו כגוזר הרחמן והביאו ראיה מהבכור שור. יישר כח! הנה לשון הבכור שור: הקץ האחר הכתוב בדניאל באותו פסוק עצמו, דכתיב [שם יב, יב] אשרי המחכה ויגיע (לקץ) לימים אלף שלש־מאות שלשים וחמשה, הוא נרמז ב"וילך משה" וכשאבוא שמה אפרשנו. (כגוזר) ...

דעת זקנים מבעה"ת פ' כי תבא:
הסת"ר אסתי"ר עולה בגימ' אלף שלש מאות שלשים וששה בעזר שדי אך משיח יבא כג"ה לסוף אלף קק"צ שהוא מ"ה שנים קודם אמנם אין אנו יודעים מהיכן מתחיל להמנין שנדע מתי יסיים.

מה הם ראשי תיבות כג"ה?
יישר כח!

אינני מצליח לפתוח ספרים בחלון חדש (על ידי הקלקה כפולה). כנראה שיחקתי בטעות בהגדרות או משהו כזה.
אודה לעזרה.

שמעתי שכך כתב הח"ח באחד מספריו. המוצא הישר יבורך מפי עליון.

מישהו יודע אם הוא מוסמך?
הספר יו"ל ע"י המהרי"ל אשלג. לפני עשרות שנים יצא הספר שוב ובהמודיע התפרסם שאינו מוסמך. אך השמועה אומרת שזו הכחשה אופיינית על ספר עם פרטים טעונים על מחלוקת לובלין-פשיסחא.

מצ"ב קישור לספר
http://www.hebrewbooks.org/3630