פורום אוצר החכמה

בקרו טלה כתב:

מצפה לישועת השם כתב:האם מישהו מהרבנים יודע מהו המקור הכי קדום לסימני הסדר 'קדש' ורחץ - עד נרצה'
מובא באבודרהם, אבל שמעתי שיש מקור יותר קדום מרש"י וכו'.
אשמח לעזרה.
ייש"כ.

viewtopic.php?f=17&t=17692&p=168709#p168836

רב תודות וייש"כ עצום!

האם מישהו מהרבנים יודע מהו המקור הכי קדום לסימני הסדר 'קדש' ורחץ - עד נרצה'
מובא באבודרהם, אבל שמעתי שיש מקור יותר קדום מרש"י וכו'.
אשמח לעזרה.
ייש"כ.

שמעתי גם אומרים מהמגיד מקאזניץ זי"ע ש'אבל' ר"ת ' א יך ב ין ל וסטיג'. עוד האריכו הרבה בדברי רש"י גבי אבל בסוכה דף כה ע"א ד"ה טירדא דרשות - שאף על פי שהוא חייב לנהוג אבילות של נעילה רחיצה וסיכה להראות כבוד מתו אינו חייב להצטער : אבל עכ"פ מדברי רש"י משמע שאדרבה, הוא ...

אי מי מחו"ר יודע אודות העניין של שמחה לאבלים בימי השבעה (לא חלילה דברים החורגים מגדר דברי השו"ע), אלא על כך שאין איסור לחייך וכיו"ב בימי השבעה . כמדומני שיש מהרש"א ע"כ. ייש"כ. אולי מהרש"א כתובות סט: מר וזח נעשה שר כו'. עיין פרש"י בית מרזח כלומר האבל הניזח במר...

.

אי מי מחו"ר יודע אודות העניין של שמחה לאבלים בימי השבעה (לא חלילה דברים החורגים מגדר דברי השו"ע), אלא על כך שאין איסור לחייך וכיו"ב בימי השבעה.
כמדומני שיש מהרש"א ע"כ.
ייש"כ.

בקרו טלה כתב:

מצפה לישועת השם כתב:יש סיפור חסידי, על אחד מהצדיקים שראה אנשים יושבים ואוכלים בשר (כמדומני, ושזה היה בשבת), והסיר כביכול את המראה הגשמי מאנשיו שעמדו סביבו, וראו שהם כמו בהמות האוכלים עם שטריימל...
מישהו מחו"ר יודע אולי מי היה הצדיק הזה, ומהיכן המקור לסיפור?
ייש"כ.

תודה רבה!
עזרה עצומה.

יש סיפור חסידי, על אחד מהצדיקים שראה אנשים יושבים ואוכלים בשר (כמדומני, ושזה היה בשבת), והסיר כביכול את המראה הגשמי מאנשיו שעמדו סביבו, וראו שהם כמו בהמות האוכלים עם שטריימל...
מישהו מחו"ר יודע אולי מי היה הצדיק הזה, ומהיכן המקור לסיפור?
ייש"כ.

יש לכתוב ע"כ באריכות, אבל דומני שהגישה הזאת היא חדשנית, אם כי יש נוטים לקשר אותה בטעות אל המושג ש'אני ה' השוכן איתם בתוך טומאותם' וכיו"ב המובא הרבה מאוד בספרי החסידות הראשונים כדוגמת תולדות והמגיד, שהשי"ת נמצא גם במקום הטומאה, ושבמילת חטא יש אף את האות א' שהוא אלופו של עולם, ועוד הרבה...

פייביש אופטובסקי כתב:מצורף קובץ, קטע מתוך שיחה אודות המי השילוח דפנחס וזמרי.

ישנה אפידוזה המסופרת בהלצה, אודות חסיד אחד שנכנס לשטיבל איזביצאי, וראה במי השילוח אודות זמרי בן סלוא, ומרוב תמיהתו וכעסו, תלש את הדף מהספר!
ומיד תפסו 'על חם' אחד מחסידי איזביצא שדרשו למעשיו, ונענה לו הלה על אתר: 'הייתי אנוס משמים לעשות כן'...

איך יתכן מציאות שהלכה למעשה אנו נוקטים היפך מפסק הדין, דהיינו אם הדיין פוסק שפלוני חייב - הדין הוא שפטור, ואם הוא פוסק שפלוני פטור - הדין הוא שפלוני חייב? סנהדרין שפתחו כולם ואמרו חייב - פוטרין אותו. אז אם כ"ב דיינים פתחו ואמרו חייב - עכשיו מה שהאחרון יאמר יעשו הפוך מדבריו (ושמעתי פעם שעל זה ה...

איך יתכן מציאות שהלכה למעשה אנו נוקטים היפך מפסק הדין, דהיינו אם הדיין פוסק שפלוני חייב - הדין הוא שפטור, ואם הוא פוסק שפלוני פטור - הדין הוא שפלוני חייב?

ספר נחלת משה קידושין
ייש"כ.

מחפש מקור לעניין שאותיות שניות ל'שאר' הינם 'שבת', מישהו יודע היכן מופיע או מדובר ע"כ? ידוע מהחי' הרי"ם ומהלעכוויטשער זיע"א שזהו מאש"ר שמנה לחמו, וכבר אי' בזוה"ק דא לחם שבת. לזה כבר כיוון בקרו טלה בכמה מהמ"מ שצירף, כוונתי היתה בעיקר על מה שציטט מסידור קול יעקב, שמקשר ענ...

מחפש מקור לעניין שאותיות שניות ל'שאר' הינם 'שבת', מישהו יודע היכן מופיע או מדובר ע"כ? ע' בסידור ר' קאפיל [קול יעקב] [מענין לענין על ראש מובא בספרים הרבה, אך פטור ללא כלום א"א והבאתי מה שמצאתי בס"ד בקדמונים של"ה הקדוש - פרשת כי תשא תורה אור (א) ובתיבת ראש נרמז סוד שבת, שלימת הבני...

מחפש מקור לעניין שאותיות שניות ל'שאר' הינם 'שבת', מישהו יודע היכן מופיע או מדובר ע"כ?

היכי תמצי אדם שלא גזל מחבירו ממון ולא שווה כסף, ולא שום חפץ, ואעפי"כ הוא נקרא 'גזלן' שגזל מחבירו?
נ.ב. לא מדובר בגזל שינה.

עזריאל ברגר כתב:

מצפה לישועת השם כתב:איזה מאכל משתנה ברכתו לפי גודלו, דהיינו כשהוא קטן מברך עליו בורא פרי העץ, וכשהוא גדול אינו מברך עליו כלל?

שקדים המרים?

היכן מופיע שאין מברכים על שקדים המרים בגדלותן?

איזה מאכל משתנה ברכתו לפי גודלו, דהיינו כשהוא קטן מברך עליו בורא פרי העץ, וכשהוא גדול אינו מברך עליו כלל?

מעט דבש כתב:

מצפה לישועת השם כתב:היכי תמצי ששני אנשים עושים מעשה אחד, על אחד נאסר מדאורייתא, ולשני מותר?
לא בפיקוח נפש.
נכתב באיזהו מקומן ע"כ בפורום?

אולי כאן.
ובאמת יש מקרה פשוט: כהן שנושא גרושה.

יישר כח!

היכי תמצי ששני אנשים עושים מעשה אחד, על אחד נאסר מדאורייתא, ולשני מותר?
לא בפיקוח נפש.
נכתב באיזהו מקומן ע"כ בפורום?

יקר כתב:

מצפה לישועת השם כתב:זה כבר מובא גם בזה"ל בצוואת הריב"ש אות מג

מקורו בליקוטים יקרים.

וזאת מנין לך?

חברים היקרים אני מחפש מקור להאימרא: היצר הרע אינו מעוניין בעבירה עצמה כמו שהוא רוצה את העצבות הבאה בעקבותיה או בדומה לזה. המקור היותר קרוב לזה, שנודע לי לעת עתה, הוא לפי מה שכתוב בליקוטי מוהר"ן (חלק א' סימן קפ"ט): עיקר נשיכת הנחש זהו עצבות ועצלות האם יש עוד מקורות לאימרא זו, במישרין או בע...

חס ושלום לחשוב שהרע בחטאים זה העצבות, ואם כבר להפך, הרע בעצבות שמביאה לחטאים. למיטב ידיעתי אין בשום מקום בתורה מרעת העצבות ומטובת השמחה כשלעצמה. האמרה הנ"ל נובעת מאנשים שרוצים להפוך את כל התורה לחגיגה ולא להתייחס לאיסור והתר כמדע מדוייק. בכך הם מקילים על ייסורי המצפון שלהם, ומשליכים את הדעת וע...

רבותי! קבלו משהו שא"א לא הציעו, מעניין. קונטרול + שיפט + H גורם לדף פשוט לנוסע לאיטו, וכך אפשר לרפרף. אפשר עם החיצים מעלה ומטה להאיט או למהר את 'נסיעת הדף' או לנסוע לאחוריו וכו'. הובא משהו דומה פה: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=300801#p300801 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=3...

כנס לוורד חדש, פתח למטה בצד ימין 'פתח פריטים אחרים: מסמכים', לאחר מכן גלול בצד שמאל עד למטה לחץ על 'שחזור מסמכים שלא נשמרו', ותנסה לאלתר דרך שם.
אולי ירחם.

מובא בספר 'עם סגולה' לר"א מילער ז"ל.

רבותי!
קבלו משהו שא"א לא הציעו, מעניין.
קונטרול + שיפט + H
גורם לדף פשוט לנוסע לאיטו, וכך אפשר לרפרף.
אפשר עם החיצים מעלה ומטה להאיט או למהר את 'נסיעת הדף' או לנסוע לאחוריו וכו'.

יש מקומות (כמדומני אצל חסידויות מסוימות) שהגיית האות זי"ן בעצמה - היינו עם אותיות המילוי, הוא בקמ"ץ תחת הז' ולא בפת"ח כדרך העולם, מישהו יודע ע"כ משהו, מהיכן המקור לכך, מי נהג כן, ומדוע נהג כן?
אולי ככר נידון באיזהו מקומן באשכול.

בעניין מהרח"ו וכו' ראה בתשו' מנחת אלעזר סי' סה, מצורף.

חברים!
מי יודע מקור המשפט הזה.
מובא קצת בספרי ברסלב, מובא בישמח משה לימים נוראים בשם עקדה ועיקרים (אבל שם לא מופיע בלשון הזה, אלא משמעות הנושא היא שם כך, בפי' הפסוק כי עמך הסליחה למען תוורא עי"ש). אבל עכ"פ המשפט הזה 'מריח' קדמונים, האם אי מכם ידע להצביע מהי ניהו?