פורום אוצר החכמה

תורת המן

בספר ראשית בכורים (בכורות מה.) פיעטרקוב תר"צ, ג"כ טעה בזה, וכתב "בזה יש לתרץ קושית הגר"ר אפרים כהן בתוס' הנ"ל".

תורת המן

וע"ע בחי' פנים מאירות על אתר, דמשמע ג"כ כזה, שכתב "דבעל מום יהיה פסול לעדות מק"ו מכהן גזלן".

תורת המן

מאידך גיסא בספר 'מרגניתא דר' מאיר' לה' מאיר שפירא, נסדר ע"י הרב מטשעבין כתב על נכון - "כקושיית הר' אפרים דכהן גזלן".

תורת המן

כעת מצאתי ג"כ בספר מעיין גנים (מיץ תקכז) על זבחים שם, שכתב ג"כ - "ושפיר הקשה הר"ר אפרים כהן דגזלן יהא פסול לעבודה".

תורת המן

גיורא בשמי שמיא כתב:אגב, מה פשר התיבה 'וביארנא'?

שאלה טובה.
בשו"ת רבינו יעקב מליסא סימן ח', תיקנו 'ובשאר'.
ואינו נראה וצע"ע.

תורת המן

מיללער כתב:כנראה שבעלי עוז והדר סוברים כהצל"ח - האם זה הטעות שלי?

פשוט לענ"ד שהצדק עם מעכ"ת. גם לא שמעתי (אם כי איני ראיה כ"כ) על ה"ר אפרים כהן עד כה.

רק איני מבין, אם הנוב"י עלול לטעות בזה כ"ש עוז והדר. ולמה השיב כבודו ימינו אחור מפני עוזם?

תורת המן

גא"מ לבקשתו. ובמהדורה הנמצא באוצר שלי ליתא.

תורת המן

חד ברנש כתב:וקדם לו מאמרו של רי"י סטל (ש'נתעלם' משום מה ממלמד... כפי שהעיר ר"י קטן בבקרתו על הספר).

ניתן להורדה באקדמיה כאן

תורת המן

וע"ע בספר 'חיים באמונתם' להר' ראובן שמלצר, פכ"ח 'יונים גונבי החכמה'. ע' 155. הרבה מקורות לכגון דא.

תורת המן

בספר 'שבילי אמונה' ל"חד מקמאי הרב מאיר אלדבי זצ"ל, אשר חי בשנת ק"י לאלף הששי" (נוסח השער):

: שבילי.png (54.29 KiB) נצפה 1060 פעמים

והדברים ידועים. אך לא אדון על אמינותם.

תורת המן

איתא שם בכתובות, 'לישנא מעליא'.
מה קוית למצוא שלא מצאת?

תורת המן

אמנם ראה זה מצאתי, דלא רק שהוסיפו וגשל ע"פ קש"ס, כנראה גם גרעו. ... אמנם בש"ס וגשל ליתא להאי הערה כלל: ... ולא בדקתי אלא עמוד זה בלבד, ולכאורה - ע"פ הנתונים - זאת אומרת שכ"ה בהרבה עוד מקומות. שוב התבוננתי, אם קש"ס הוא מהדו"ב של הערותיו, והג"ה זו באמת ליתא שם,...

תורת המן

כמבואר כאן בש"ס וגשל הוסיפו הרבה הגהות מהיעב"ץ מספרו קולן של סופרים. יחד עם זה - לפי מה שכתבו - גם תיקנו ע"פ הערותיו על גליון הגמ' שלו. לעומת זה מה שנמצא בדפוס וילנא המקורי הוא רק הגהותיו על גליון הש"ס שלו, ומשם לש"ס וילנא החדש ולמהד' עוז והדר. אמנם ראה זה מצאתי, דלא רק שהוס...

תורת המן

יהודה בן יעקב כתב:היעב"ץ נהג לפסק את הספרים שלמד בהם.
צורת ה'פסיק' הפוכה ממה שנהוג היום.

ראיתי שם נמי שכמעט על כל יו"ד, רשם קו עליו, כנראה דעתו שבארמית המקורית אין לכתוב ביו"ד:

: קוים.png (43.12 KiB) נצפה 2003 פעמים

תורת המן

עושה חדשות כתב:
ביטול תורה של הקורא.png

על זה נאמר 'אל תהי צדיק הרבה'

תורת המן

לא ממש תשובה לשולטון, אך הוזכר בו שאלה ותשובה מדוכס לרב: שו"ת חוות יאיר סימן קלו: הדבר הזה שאל הדוכס הגדול בסגנון אחר לגיסי ה"ה המנוח כמוהר"ר איצק אב"ד ור"מ דמנהיים ומדינה פפאלץ, באשר היה לפנים אב"ד ור"מ דק"ק המלבורג, וכאשר נעשה שם גירוש כללי שנת תל"א בא ...

תורת המן

כמובן כן הוא גם בספרו קולן ש"ס. כנראה יש לכבודו גישה לכת"י קולן של סופרים. האם יש לך יכולת לבדוק ולהעלות גיטין ס. מעייני בספרא דאגדתא. ונז: דיניה דהאי גברא בצואה רותחת. כי בשני מקומות הללו נכתבו בכמה מקומות במה' וגשל ג' נקודות(...), ונראה שהוא בכוונה דדוקא לאחר הנקודות נראה שמוסתר דברים ב...

תורת המן

שו"ת תשובה מאהבה חלק א סימן כו (תשובותו הידועה הנכב"ב בענין הזהר):

לידיד נפשי החכם השלם במעלות ומדות עשר ידות ונבון דעת, המעתיק הגדול נודע בשערים אוהב אמת אוהב מישרים האדון והשר קארל פישער קייסרל' קעניגל' צענזאר.

תורת המן

וע"ע מש"כ הגר"ח פרידלנדר בזה:

: שפתי חיים.png (83.35 KiB) נצפה 2115 פעמים

ועדיין אני מסכים איתך שע"פ פשוטו אינו מתיישב.

תורת המן

עומק הענין הוא שהשאלה נובעת ממדת היושר והצדק, אלא שאברהם אין מדתו דין וצדק אלא חסד, והחסד כשלעצמו הוא בלי גבול ומבקש להשפיע טוב וחסד לרעים ולטובים. ואדרבה, מעשה זה הוא ביטוי טהור למדת החסד של אאע"ה. תודה על המ"מ, אבל תשובה זו פליאה בעיני. כל המרחם על האכזרים, סופו להיות אכזרי על הרחמנים. ...

תורת המן

כמדומני שהכוונה לההקדמה ל'באר הגולה', ע"ש.

תורת המן

בשלימות כתב:מי הוא הגרד"פ?
מי הוא רימ"פ?

הגרד"פ = הגאון ר' דוד פרידמאן (קארלין)
רימ"פ = ר' יחיאל מיכל פינס

תורת המן

האמת אדרוש כתב:הספר היה קשור עם המעשה באחותו? מוזר לי, שהוציא הספר באותה תקופה, אבל מה שייך עניני סימן י״ז למניעת גט?

באמת אין שום קשר, רק נראה כדי שיהיה דבריו נשמעים להמון בענין גיטין, רצה שידעו הכל שהוא בקי בעניני אהע"ז.

תורת המן

ולדידי הבעיה העיקרית הוא שעשה זאת.
האם באמת שילמו להשתיק הדבר? לא שמעתי על זאת, אך כמדומני אם כן שהמשלמים הוא משפחתו וכדו'. ואיזה טענה יש עליהם שלא רצו שידעו הכל סרחון משפחתם ברבים.
ואינו דומה לח"ו הנ"ל, שעשו לו כבוד והצדיק מעשיו רבנים ועיתונים וכו' וכו'

תורת המן

מה עושים אוצר החכמה למעשה? יש ספר א' [אגב ספר מושקע ונפלא, בהלכות חמורות] הנמצא באוצר, ועכשיו נתגלה שמחברו - ממשפחת רם - הוא נבל שלא ברשות התורה, עד שאפילו כל [א]נשי הרחוב והאינטרנט יוצאים כנגדו בשצף קצף. האם יסירו הספר מהאוצר? ימים יגידו. חבר שלי שאל את אחד מן המסכימים על הספר, (מו"ר הגרא&quo...

תורת המן

מסכים.
אמנם בין כך ובין כך פשוט וברור שכך היה כוונת הביאור הלכה והדה"ח, ולא טוב עשה מהדורה זו בשינויו.

תורת המן

ברשב"א בסימן קנ"ג מבואר להדיא שטעם זה הוא רק לשאר ברכות השחר ולא על נטילת ידים. וכבר הקשו כן [עיין ברכת שמים עמוד עז]. ולכן נראה שרצו ליישב זאת. לא ידעתי היכן מבואר כן להדיא. ולדעתי משקל דברי הרשב"א כך הוא: שאלו לו ז"ל, למה איתא כי משי ידיה לבסוף, הא קודם לכן צריך לברך, ואיך מבר...

תורת המן

אולם כבר כתב בדעת נוטה (א עמוד קטז) שהביאור הלכה הוציא זאת מהדרך החיים (השכמת הבוקר סעיף יז) ושם איתא קנג. וכתבו האחרונים דאם כן הביאור בדרך החיים ובביאור הלכה זה הצירוף של ב' התשובות דעת הר"י ברצלוני שהובא ברשב"א קנג עם דעת הרשב"א של בריה חדשה שבסימן קצא. טוב מאוד! חשבתי דמסתמא העתק...

תורת המן

הביאור הפשוט שהכל הוא חשש, והשאלה כמה צריך לחשוש האם רק לפסוק ראשון או גם לפרשה ראשונה או יותר. וכמו שכבר כתבו לפני. הלשון של הרמ"א - "ויצא בזה", משמע הרבה יותר כהר"ד לנדא. ומ"ש האי בדיעבד מבדיעבד דסי' סג, דפסק המ"ב דלא יצא, הרי מבואר כאן דאם קרא פסוק ראשון, יצא בזה. (...

תורת המן

מציאה יפה. לעצם העניין גם בלשם במהדורות הקודמות כתוב סימן קנ"ג. במהדורת עוז והדר המדויקת גם קנ"ג, וכן במהדורת אשכול [שיצא לצערנו רק ח"א] עם כל הציונים, סימן קנ"ג. וכידוע הזעצער של הדור החדש מכניס בכיס הקטן את הזעצערים של פעם! ואם חפץ אתה להזדעזע אף יותר עיין נא כאן: https://foru...

תורת המן

וכאן הבן שואל, האם יאות למיעבד כן? אם מאיזה טעם חושב העורכים שיש כאן טעות במ"מ, האם לא טוב לכתוב (קנ"ג) [קצ"ד]. או עכ"פ לכתוב איזה סימן בצד. האמנם שנשתנה דרכי העריכה, ועכשיו כל מי שיש לו הגה"ה יכניס אותו לפני ולפנים? ועכ"פ אם עושים כן, לכאורה צריך להיות מנופה ומובדק בי&...

תורת המן

בעז"ה כעת התחלתי ללמוד טוש"ע או"ח עם הנו"כ, ואח"כ המ"ב. אני יש לי מ"ב ישן, וחברותא שלי יש לו מהדורת 'דרשו', אשר טקסט המ"ב הוא הוא מהדורת 'לשם'. והנה, בסימן ד' בביאור הלכה כתב: וגם להרשב"א שכתב הטעם לנטילת שחרית משום דנעשה בריה חדשה צריך לברך אף בנעור. אחד...

תורת המן

איש_ספר כתב:זה מצאתי כתוב בספר אחד (ואינו באוצר). קראתי שוב ושוב שמא הוזה אני בהקיץ, 'ואשתומם על המראה ואין מבין'.
מה דעתכם?

במטותא, איני מבין תמיהתך. האם יש למעכ"ת ביאור אחר בדברי ריה"ח דפסק רמ"א כוותיה?

תורת המן

תא חזי כתב:אגב אלה הדברים, איכו השתא - מה היעב"ץ חשב שהוא כן מעשה מרכבה/בראשית/פרדס?

כן הוא דבריו בהמשך:

: יעבץ.png (50.39 KiB) נצפה 761 פעמים

וכמו שכתבו למעלה ממני היעב"ץ למד ואחז מאוד מקבלה, והאריך בו מאוד בספריו האחרים. רק סבר דלאו כל הזוהר רשב"י חתם עליו. והדברים עתיקים.

תורת המן

במסתרים כתב:הכותב מרגיש בנוח לטפל בדיני נפשות ממש.
אין אדם ניצול משגיאות, והטעות איננה נוגעת להבנתו. אני יודע.

IMG_20230704_092718~2.jpg

איני מיבן כלל איך שייך טעות כזה. האם לא שנה אותו חכםשום תשובה מימיו? וגם אין שום ביאור ע"פ פיענוחו. גם היכן תנו כן רבנן?

תורת המן

תורת המן כתב:כנראה הוא רק ציטט מדברי היעב"ץ (מגדל עוז - אוצר הטוב - מוסד ב - אות יא):
רדק.png

שוב בדקתי לפנים, וכ"כ הר"ן מברסלב להדיא שהוא לשון רי"ע [=ר' יעקב עמדין] בחלק אוצר הטוב. וע"כ - לדעתי - ראוי היה לציין זאת, ולא לכתבו כאילו שהוא דעת עצמו.

תורת המן

למס' [14]: קנאת ה' צבאות - מאת הרה"צ מו"ר נתן זצ"ל - ירושלים תשכ"ה אות לו ע' מד: והשר הגדול החכם הרופא ה"ר יהודא בן אלפאכאר כתב לרד"ק בזה הלשון, יאמר נא קמחי ששמו צמח מתי נתנו מקראי קודש להדרש במדת החכמה היונית/ וילכו אחורנית/ ומתי נחה ארם על אפרים/ ותעלה ותצא מרכבה ממ...

תורת המן

הוספות בענין האשכול הזה שיח שרפי קודש ה-תו: כְּשֶׁשָּׁאַל פַּעַם מַאן דְּהוּא אֶת רַבִּי לֵוִי יִצְחָק זַ"ל אִם לִלְמֹד אֵיזֶה סֵפֶר מְסֻיָּם, שֶׁחָשַׁשׁ הַלָּה לֹא לְלָמְדוֹ מֵחֲמַת שֶׁהוֹלֵךְ קְצָת בְּדַרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ'. עָנָה לוֹ רַבִּי לֵוִי יִצְחָק זַ"ל: "אֵינִי יוֹדֵעַ ...

תורת המן

זה החרוז פייט אחיו של ר' אל(י)עזר קליר , שהיה שמו יהודה מ"כ , והוא רשום בתוך החרוז, לפי כשמת, ר' אלעזר קליר מרוב חִבה שהיה לו עליו פייט בתוך פיוטיו. אולי יש לקרותו באופ"א: זה החרוז פייט אחיו של ר' אל(י)עזר קליר, שהיה שמו יהודה מ"כ, והוא רשום בתוך החרוז, לפי כשמת ר' אלעזר קליר , מרוב ...

תורת המן

רש"י מפורש בסנהדרין דף יד עמוד א: כחל - לעינים. שרק - לפנים. פירכוס - לשיער, שיר הוא לכלה נאה שמעלת חן בלא קישוט. יפה מאוד!! שכחתי לבדוק בסנהדרין שם. א"כ מפורש ביאור זו ברש"י, ויפה פי' ארטסקרול. אם כי גם כאן יש לומר שכוונת רש"י בדרך מליצה, ר"ל דממ"נ אפי' אם הכוונה ליעל...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 492 תוצאות