עדיאל ברויאר כתב:איני זוכר אם הוזכר אצל תא שמע (ספרו נדפס שנה לאחר המאמר): א' סימון, 'לשונו החריפה והשנונה של הראב"ע - גינוי אמיתי או דרך ויכוח ספרדית?', תעודה, ח (תשנ"ב), עמ' 120-111
צופה_ומביט כתב:אולי "ירדפהו/ישיגהו אך טוב", על יסוד הפסוק אך טוב וחסד ירדפוני.
או: יראה אך טוב.
אני מבין 'כל אשר לו שלום', אך מה הכוונה ביא"ט, ואיזה מן הפתרונות דלעיל יתכנו?כאל"ש יא"ט
צופה_ומביט כתב:לכאורה "בתיו" אין הכוונה בְ-תיו, אלא 'בתיו' = הבתים שלו, וכפי שהבאתם. מנין הבתים/השורות בשיר. ופעמים כותב "חרוזיו".
אלא שלא הצלחתי לכוון המניין בכ"מ, וצ"ע.
יעקובי כתב:המקורות הם אותם מקורות של ההלכות עצמן.... הוא למד כל עניין משורשו, ועל פי זה כתב את הטעמים לפי ההתרשמות שלו בכל פרט.
גבאי האוצר כתב:תורת המן כתב:"בדין חלב בהמות האוכלות חמץ בפסח" - מהרב שלמה גאנצפרייד
מתוך "מוריה שנה י"א גליון ה-ו", עמוד 48 ואילך.
תורת המן כתב:תורת המן האגגי
לתרץ איך שייך לומר שבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק, כיון דאיתא במכילתא שאין מקבלין גרים מעמלק.
עקביה כתב:תורת המן כתב:וז"ל פרשת ויגש עה"פ וקרהו אסון:
והוא ממש הדברים שכתבתי לעיל, ועלה על לב אדם גדול, רבינו אפרים ז"ל.
מהיכן לקוח צילום זה?
יהודה בן יעקב כתב:צ"ל הב"ח
יאיר אתמר כתב:הצעתו של הר"י ענבל כתובה כבר בגליון 238 של המגזין "Fortean Times", אוגוסט 2008
תורת המן כתב:בהלינק הנ"ל מ2009 כבר העלתה ההשערה שם, שהגולם הי' אוטיסט או כדו'.
וא"כ השערת ר"י ענבל, אינו חידושו.