לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
בקובץ 'לקט שושנה' שנה ו (תרצ"ט) סי' לז כותב אחד מחכמי הונגריה: דבנין בית המקדש אתי לכפר על עון העגל , כמאמר חז"ל בכמה מקומות. ואנכי לא מצאתי מפורש רק על המשכן , כמו שהביא רש"י בפ' פקודי והוא ממדרש תנחומא, ועוד. אבל ש בית המקדש מכפר על עון העגל לא מצאתי לע"ע בדברי חז"ל, ואול...
חותמו ורישום בעלותו על ספר תורת זבח למהר"ש גאנצפריד https://bidspirit.com/!/lotPage/source/catalog/auction/11055/lot/135092/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%AA-%D7%96%D7%91%D7%97-%D7%90%D7%95%D7%A0%D7%92%D7%95%D7%90%D7%A8-%D7%AA%D7%A8%D7%9B-%D7%98-1869/zoom/0/zoom/3#!/lotPage/source/cat...
בגמרא מס' שבת (קד.) אלה המצוות, שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה. פשטות הדברים מורה שלאחר שקיבל משה רבינו התורה מסיני עם תרי"ג מצוותיה, אין כל נביא רשאי לחדש ולהוסיף עליה. שאלתי הוא אם גם נבואת משה רבינו ע"ה נכלל בזה, או שרק הנביאים שלאחריו נאסרו בזה, ויותר מזה, האם היה שייך בכלל אצל משרע&quo...
לעומת זה, במס' חולין במשנה ראשונה בפרק העור והרוטב (קיז:) ולהלן בגמרא (קכא) מבואר דבהמה שנשחטה אף שהיא עדיין מפרכסת מיקרי אוכל ומטמא טומאת אוכלין, והקשה ברש"י (קכא. ד"ה השוחט בהמה) הרי אמרו בסנהדרין (סג.) דאסור לאכול מבהמה קודם שתצא נפשה "מדרבנן הוא". ונראה שהדין דרבנן אינה משנה ...
(ערב שבת בחו"ל) לא ראיתי שדנו פה על דבר נוסף מנושא האשכול, אמרתי לצרפו פה. במס' סוטה כ"ג ע"א כל הנשואות לכהנים מנחותיהן נשרפות, ופירש"י שם שגם מנחת נדבה של אשת כהן נשרפת, והתוס' שם ד"ה כל הנשואות, ביארו שגם במנחת דבתה יש לבעל חלק משום דקי"ל מה שקנתה אשה קנתה בעלה. והג&q...
ה"ילד" שנכנס כעת לת"ת קראו [ר'] אליהו [נראה שיש לתקן ל "שלום". יהודהא] אביצדק, בנו היה רב המשטרה (או משהו דומה), נ,ב. [יהודהא] השושלת הנכונה לפי הכתובים היא כדלהלן , וחלק ממשפחת רקובסקי עיברתו שמם לאביצדק . 1. הרב שלום רקובסקי - ראש ישיבה בישיבת תורת חיים בירושלים ובישיבת ר...
במשנה ריש פרק העור והרוטב (חולין קיז:) מבואר שיש גידין שכלעצמן אינם ראוין לאכילה אבל מצטרפין עם בשר להיחשב אוכלין, אולם על עצמות מפרש שם רש"י (שם ד"ה והעצמות) דמיירי דוקא בעצם שיש בו מח ומצטרף רק מדין שומר, ומשמע דליכא למימר על עצמות שיתאכלו בהדי בשר כמו האלל או גידין עיי"ש. אולם מצא...
לפענ"ד, כוונת המכילתא - בלא עיון במפרשים, הוא, שאין הגידים וכו' מועילים אפילו לצירוף לשיעור כזית הנצרך לאכילה, אפילו שנצלה עם הבשר ויש אוכלין אותו כך. וזה חידוש בקרבן פסח? האם באכילת מצה מועיל לצרף להכזית פת שעיפשה ונפסל מאכילת כלב, או אם חלק מהכזית נטבל בציר או מורייס ואינו ראוי לאכילה מהני ל...
כלאים שלא במקום מצוה הוא ביטוי ידוע, ותמיד משמעו שלא במקום מצוה כלל. למשל במנחות מ ב, טעם שגזרו על סדין בציצית שמא תיקרע טליתו ויתפרנה באופן של תולמ"ה, ופרש"י (ושא"ר) והוה כלאים שלא במקום מצוה. ושם 'משום כסות לילה' וגם שם פירשו, והוה כלאים שלא במקום מצוה. ובכל אלה אין מצוה כלל. מסכים...
האם מוכרח מדברי הראשונים שיש כאן 'כלאים מן התורה'? או שאפשר לומר שכינו בדבריהם לסברת ריש לקיש שכיון שאפשר לקיים שניהם נמצא שה'מציאות' של 'כלאים' אינה 'לצורך מצוה' אע"פ שאפשר שאין עליה 'איסור של כלאים' כיון שסוף סוף הוא 'לשם מצוה'.
בשפת אמת (פרשת בא - תרנ"ח) מבאר הענין של ישראל מונין ללבנה הוא משום שהלבנה מתחדשת בכל ל' יום, ול' יום הוא שיעור של התחדשות כמו שמברכין ברכת שהחיינו פעם לל' יום, משום שבני עולם הזה עליהם נאמר איםן כל חדש 'תחת' השמש, אבל ישראל שהם בני עולם הבא יש לנו הענין של התחדשות, וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת...
עיין בן יהוידע סנהדרין י: ודו״ק ציון יפה: https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14476&st=&pgnum=9&hilite= וזהו דבריו בן יהוידע - זריחת אור השכינה.png הבן יהוידע מציין לדברי המדרש רבה בפרשת החודש (טו:כ) דבר אחר "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם" - למה אמר הקדוש ברוך הוא למשה ולאהר...
איתא בפסיקתא רבתי על פרשת החודש (טו:א): ר' ברכיה ר' חייא בשם ר' יוחנן נתעטף הקב"ה בטלית מצויצת והעמיד למשה מכאן ולאהרן מכאן וקרא למיכאל ולגבריאל ועשה אותם כשלוחי החודש ואמר להם באיזו צד ראיתם את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היא גבוה ולאין היתה נוטה וכמה היתה רחבה אמר להם כס...
יה"ר שהזיווג יעלה יפה, וכבוד הרב מרא דאתרא קדישא הדין, איש הספר וגברא דמרא סייעיה, ירווה רב תענוג ונחת מהם ומכל יוצ"ח מתוך השפעות טובות וברכה מרובה, וכט"ס
אשכול על הרב המקובל ר' שמעון אנגלנדר מחבר פירוש שער שמעון על ספר ברית כהונת עולם מקים המוסד עטרת זקנים בעיר התגורר בחיפה תרצ"ג- תש"י http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=31&t=29758 ערכו בג'ני - עם תמונה: https://www.geni.com/people/Rabbi-Szymon-Englander/6000000001115306770 http...
באתר של הפקוא"מ זיהוי החתימה מנכד בעל פאת השלחן כ'יהודה גרובערג' - האם הזיהוי נכון - ואם ידוע פרטים עליו? https://uvaerfgoed.nl/beeldbank/nl/xview/?identifier=hdl:11245/3.11690;metadata=Gruberg#page/0 כמובן שהנכון הוא יהודה גרובער. אולי זהו מעיתון החבצלת תרס"ו להפאת השלחן ידוע חתנו ר' ישע...
רבי מרדכי שטערן מסאנטוב הנ"ל היה חותנו של רבי גרשון סג"ל ליטש-ראזענבוים זצ"ל אב"ד טאלליא https://www.geni.com/people/Fani-Rosenbaum-Stern/6000000049495653889?through=600000004949525887 בזיווגו השני. רוב ילדיו של הג"ר גרשון הנ"ל מזיווגו הראשון ומי היה בעלה של מרת פיגלה ...
ערכין טז: אמר רב יהודה אמר רב מנין שלא ישנה אדם באכסניא שלו מן התורה שנאמר {בראשית יג } אל המקום אשר היה שם אהלו בתחלה רבי יוסי ברבי חנינא אמר מהכא (בראשית יג, ג) וילך למסעיו מאי בינייהו איכא בינייהו אכסנאי דאקראי. פירש"י, למסעיו - בדרך שהיה רגיל לחנות ממסע למסע שלא שינה בית מלוניו: דאקראי - כ...
רבי מרדכי שטערן מסאנטוב הנ"ל היה חותנו של רבי גרשון סג"ל ליטש-ראזענבוים זצ"ל אב"ד טאלליא https://www.geni.com/people/Fani-Rosenbaum-Stern/6000000049495653889?through=6000000049495258879 מצבת מרת פיגלה ב"ר מרדכי שטערן משם: https://media.geni.com/p13/8d/4c/dd/40/5344483e0a6776...
יש להוסיף כי רח"ש הורוביץ עצמו היה נכד השערי תורה ושמן רוקח. אמו דרעזל נולדה בקעללין תקפ"ט. היא היתה בתו של ר' אלעזר וייסמאן מטיסמניץ, שנשא בקעללין י"א אלול תקע"ט (1/9/1819) את מלכה בת השערי תורה. הזוג התגרש בין תק"פ לתקפ"א, ומלכה נישאה בשנית לשאר בשרה הג"ר יצחק נ...
מענין לענין ובאותו ענין - קבלתי מת"ח א' לשאול מחברי הפורום אולי יש ביד מי לבאר את דברי רבינו הגדול החתם סופר זצ"ל, וז"ל הכתוב: ובהיותי בזה אמרתי להעיר על דברי מרן החת"ס בענין עשרה בטבת, התמוהים לי עד מאוד (בדרשות חת"ס החדש ח"ב דף תי"א). כי הנה ידוע המחלוקת בין ר' ע...
מענין לענין, בגמרא חולין קא. האוכל גיד הנשה של נבילה רבי מאיר מחייב שתים (דס"ל שאיסור נבילה חל על גיד הנשה כיון שהוא איסור כולל) וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת (דלית להו איסור חל על איסור באיסור כולל) ומודים חכמים לרבי מאיר באוכל גיד הנשה של עולה ושל שור הנסקל שחייב שתים. פירש"י, של עולה...
הסיום לא ברור. למיטב זכרוני, המבשל נבלה בחלב ואכלה לוקה שלש, כמדובר בגמרא על המבשל גיד בחלב וכו'. עי' בהרמב"ם שם שציינתי פרק ג' משנה ד': ויש במה שנשאנו ונתננו עכשיו נקודה נפלאה, אנו מייעדין עליה לפי שהיא מפתח לעניינים אחרים, ומוסף על מה שיש בה מדקדוק העיון. וזה, שידוע הוא שבשר בחלב אסור בהנאה,...
רבי בנימין דיסקין, אביו של רבי יהושע ליב, היה גיסו של רבי שמואל אביגדור, ככה"נ חתן אביו. רבי שמואל אביגדור עצמו היה חתן רבי צבי הירש ברודא מסלאנט. כמדו' שבספר זכרון על פינסק נכתב עליו מעט. אין שמחה כהתרת הספיקות: ר' בנימין ור' שמואל אביגדור היו שניהם חתנים אצל הגביר ר' משה פלושער מגרודנא . htt...
כתב הרמב"ם בהלכות מעשה הקרבנות (יא,ט) לגבי זר שאכל חטאת העוף, שלוקה שתים - אחת משום זר שאכל קודש ואחת משום נבלה, מפני שהן שני איסורין הבאין כאחד. וצריך להבין כיצד באו שני האיסורין כאחד, שהרי איסור אכילת קדשי קדשים לזר הוא משעת זריקת-הדם (או בעוף - מיצוי הדם), ואילו איסור נבלה הוא משעת צאת נפשו...