פורום אוצר החכמה

דרופתקי דאורייתא כתב:יש באבן עזרא במחזור של יו"כ שמביא על ענין החינוך לחנך מגיל קטן, איני מוצא, הידוע למישהו המקור המדוייק בדברי האבן עזרא?

הנה ציטוט מלשונו: "מה תאיצון מוסר לבן עשר, עוד מעט יגדל ויוסר",
אבל אני לא מוצא את זה!
יש"כ למסייעים

בבקשה,
וזאת ליהודה (להגרי"ח סופר שליט"א) סי' ל"ג.
אם אפשר,
אוצר המדרשים אייזנשטיין ח"א, מדרש הלל, דף קל"א ע"ב

יש באבן עזרא במחזור של יו"כ שמביא על ענין החינוך לחנך מגיל קטן, איני מוצא, הידוע למישהו המקור המדוייק בדברי האבן עזרא?

האם יש מקומות שהחיד"א מביא מהגר"א ואינו מזכיר את שמו? דוגמא, על הפסוק בספר איוב (יא ט) "ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים", מובא בספר תולדות נח (ח"ב בדרוש למעלת התורה דף פ ע"ב), ששמע מהגר"א לבאר, שה'כלי מדידה' ארוך מארץ. והנה החיד"א מביא גם הוא בחומת אנך איוב שם ביא...

אם מישהו שיש לו חבילת מוה"ק יכול להעלות בבקשה - חכמת בצלאל עמ' 341 - 343 מעמודי האוצר
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?155227&

החיד"א במו"ב סי' ג מביא שיש מעלה ללמוד תרי"ג מצות, לפחות מתוך קיצור, הידוע מקורות נוספים לכך?

איתא בחז"ל שדלת שאינה פתוחה לצדקה - פתוחה לרופא (רח"ל), הידוע למאן דהו המקור בדברי חז"ל?

החיד"א ועוד מביאים שאדם לא יתענה תענית לתשובה אם יודע שעי"ז יבוא לידי כעס, הידוע למאן דהו המקור?

בגמרא נדה ל ע"ב שמלמדים את התינוק במעי אמו כה"ת כולה, ומפרשים (בשם הח"ח?) הטעם לפי שעצם הלימוד משפיע בעתיד. היכן יש מקור לזה?

באבות פ"ב איתא על ר' יהושע "אשרי יולדתו", והרמב"ם והר"ב מביאים שאמו הייתה לוקחת אותו לבתי כנסיות וכו'. לכאורה המקור לזה הוא בירושלמי יבמות שלהי פ"א. האם יש עוד מקור אולי?

יש באיזה מדרש על בר קפרא, שהיה הולך בדרך עם גוי והיה הגוי משבח אלהיו, ושתק בר קפרא, וכשנפרדו א"ל בר קפרא שמברך הוא אותו שאלהיו יעמוד לו, והגוי שאלו מדוע הוא מקללו.. - הידוע למאן דהו המקור במדרש?

בחוברת הנ"ל, עמוד ח' בהערה, על מה שנקרא ה'חמור' בשם 'חמור', לשון חומריות, כמ"ש רבינו בחיי.

יש להוסיף, כי 'חמור' שהוא 'חומריות', איתא בזוהר (ח"א דרמ"ב סע"א) ש"חמור זו גסות הרוח". ועיין בספר כנסת יעקב להגרי"ח סופר שליט"א, (עמוד רנד).

האם ידוע על מי שכתב (הח"ח אולי?) על מה שאנו מתפללים בתפלת אהבה רבה בברכות ק"ש, והאר עינינו וכו', שאין לברכה על מה לחול, כיון שלא יושבים ללמוד אחר התפלה. [לפו"ר יש להעיר דתליא בפלוג' הרא' וגי' התוס' ברכות יא: יע"ש].

אם אפשר בבקשה
בית אהרן, לר"א מגיד, חלק יא עמ' תקמב ואילך [בעני ברא כרעא דאבוה]

המקור ל'ברא כרעא דאבוה' - היכן הוא? בפשטות נ"ל מעירובין ע:, האם ידוע מקור מדוייק יותר? [בש"ס כמובן]

היכן המקור של המעשה עם רע"ק שלימד את אותו בן של רשע עד שאמר קדיש,
זכורני כי בב"י זה מובא בשם זוהר, אבל זה נמצא גם במס' כלה פ"ב, אני מחפש המקור בזוהר, או בשאר מקומות,
בתודה מראש

מתפעל, יש עוד תמונה מהכף החיים, כעת איני מוצאה. מסתמא מצויה ברשת. מצו"ב קונטרס "תפארת חיים" משיעורי הגרי"ח סופר שליט"א על זקינו בעל ה'כף החיים' בראשו נדפס מדברי הגר"י צדקה והגרב"צ א"ש על הכף החיים. נבקש מאד להעיר ולהאיר כל הערה אפילו פעוטה, לקראת הדפסה שניה בק...

בחוברת מגיד דבריו ליעקב פ' ויחי עמוד ו' הערה ב' הובא מדברי הח"ח במכתביו וצויין לסוף מכתב י"ג, וט"ס וצ"ל סוף מכתב י"ח.

שמואל דוד כתב:הרבה = ג׳, או אפילו ב׳ ?

עיין כאן: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 40#p346285

מה המקור למשפט הבא
"פיו מחכים עלוהי", כלומר שהפה מחכים על האדם, מלמד מי הוא ומה הוא.
כיו"ב כתב החיד"א בס' יוסף תהלות פמ"ה "פומיה מחכים עלוהי", אני מחפש מקור לזה
יש"כ

תודה רבה. לגבי 1, שמעתי את זה בשם המבי"ט. כלומר, זה אמור להיות קדום יותר. איתא בפרי הארץ בפרשת נשא, עדיין לא המבי"ט, אבל מוקדם יותר מהרב ש"ך ראיתי בספר שיח שלום פר' נשא שמביא זאת בשם בשם אלקים למבי"ט, ולא מצאתי שם לפום ריהטא בעיקרון יסוד הענין לכאוק מה שצויין כאן (ללא מקור מדויי...

אם אפשר בבקשה,
פנינים משלחן הגר"א מביא זאת מתולדות נח רבינוביץ עמ' פ (בשם הגר"א). [כך נכתב לי באשכול על חיפוש מקור לגבי ביאור הגר"א עה"פ ארוכה מארץ מדה וכו']
אם אפשר את פנינים משלחן הגר"א, ותולדות נח רבינוביץ הנ"ל.

אבקשה לדעת מחו"ר הפורום שליט"א 1. למה נסמכה פ' סוטה לפ' נזירות וכו'. החידוש בזה שאף על פי שראה סוטה בקלקולה, וראה איך יד ה' הענישה אותה, והרי זה מעורר לתשובה מצד עצמו, עם כל זה אין זה מספיק, צריך שיהיה "למעשה". 2. אורכה מארץ מדה ורחבה מני ים - נאמר על התוה"ק (מקור בחז"...

.

אם אפשר בבקשה,
חידושי הגאון ר' יעקב אורנשטיין, את קונט' "אלון בכות" על מהריל"ד שבסופו.
אם זה ארוך מדאי, בפרט חשוב לי הקטע על הלימוד שלהם בריש ב"ב בסוג' דהיז"ר, שלמדו 6 חודשים (?) כל יום 4 (?) שעות.

אבקשה לדעת מחו"ר הפורום שליט"א 1. למה נסמכה פ' סוטה לפ' נזירות וכו'. החידוש בזה שאף על פי שראה סוטה בקלקולה, וראה איך יד ה' הענישה אותה, והרי זה מעורר לתשובה מצד עצמו, עם כל זה אין זה מספיק, צריך שיהיה "למעשה". 2. אורכה מארץ מדה ורחבה מני ים - נאמר על התוה"ק (מקור בחז"ל...