לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
מחול לך. זה ברור שכל מה שברא הקב"ה בעולמו, לכבודו ברא. אלא שהדרך כיצד לעבוד את ה' יתברך ע"י הבריאה אינה שווה בכל הדברים, כי יש דברים שמתעלים לקדושה ע"י שמשתמשים בהם לעבודת ה'. אך לעומת זאת אי' בתניא שיש דברים שנמשכים מהקליפות הטמאות, והדרך לעבוד אתם את ה' יתברך, היא דווקא ע"י שנמ...
יש שני פטורים בגלל חוסר ידיעה: מתעסק (כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר - כריתות יט ע"ב) אינו מתכוין (גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ - שבת כט ע"ב). נמצא שמתעסק הוא טעות לחלוטין ללא שום ידיעה שישנה אפשרות שיעבור על איסור שבת. ואינו מתכוין הוא כשיש ה"א שיהיה...
בעשורים האחרונים התפתחה בקרב חלק מרבני הציונות הדתית, ועתה גם מעט בקרב הציבור החרדי, ליחֵס לתורה את המילה 'כוללנית' והכוונה שכל תחומי החיים צריכים למצוא את מקומם בקדושה. ממילא אין דבר שהוא פסול מעיקרו, אלא צריך להשתמש בו בכלים הנכונים. לדוג' אינטרנט יכול להיות גם פורום אוצה"ח. סמארטפון מסונן וכ...
הרב חיד"א בברכי יוסף סי' תצד אות ט: ליל שבועות כתבו גורי האר"י ז"ל שאסור בזיווג אם לא בל"ט. וליל י"ט שני של שבועות ראיתי בתשו' כ"י למהר"ר ישראל שלמה ליגנו שדעתו נוטה להתיר. והרצה דבריו לפני מהר"ם זכותו, והסכים עמו להתיר אף לפי דרך האמת, ונתן טעם לשבח בתשובתו ה...
בספר תורה מציון של הגרב"צ מוצפי (עמ' קיט והלאה) האריך בזה טובא גם בעניין מיקום הקבר שמזוהה עם רבי מאיר בעל הנס זה רבות בשנים, וגם בעניין ההלולא שנקבע ביום זה מחמת שהסתיים ביום זה בניין בית המדרש במקום ועוד מס' סיבות שחלקם הוזכרו כאן. ד"א בריש החיבור הוא מתייחס גם לציון הרמח"ל, שאינו ב...
לענ"ד זהו הזמן ששייך לבקש בו על האתרוג, כיון שבו נדונים פירות האילן. ולא בט"ו בשבט. [ואולי כיון שאין מבקשין ביו"ט, יבקש מערב יו"ט]. אכן כך מתאמרה משמיה דהגר"ח קנייבסקי, ואנא זעירא דמן חבריא הכנסתי את התפילה של הרב בן איש חי במחזור שים שלום לשבועות לאחר תפילת שחרית. עודנו בכ...
החזו"א (קובץ אגרות ח"ג סי סא) וז"ל: כשם שהפשטות והאמת הם שמות נרדפות, כן הקיצוניות והגדלות שמות נרדפות. הקיצוניות היא ההשתלמות של הנושא. הדוגל בהבינוניות ומואס בקיצוניות, חלקו עם הזיפנים או עם חדלי תבונה. אם אין קיצוניות אין שלמות, ואם אין שלמות אין התחלה. ההתחלה היא בקושיות ופרכות מת...
ב"ה עלה בידינו להתחיל בעבודת הדפסה מחדש של ספר הזוהר במהדורה מדוייקת עם השוואות נוסח בין הדפוסים. הוצאנו לאור חוברת "קדם מהדורה" על הקדמת הזוהר. עם מבוא קצר והקדמה, ודוגמא של הזוהר העתיד לצאת ע"י בע"ה. העלנו כאן בפורום את "קדם המהדורה" הנ"ל. מומלץ לקרוא בעיון...
ההערה שנזכרה שלא לשלב מלות ביאור בגוף הטקסט מתעצמת שבעתיים כשמחדירים ביאורים שאינם פשוטו של מקרא. מסכים לגמרי, ולכן ממש השתדלתי להיות דבק בפשוטו של מקרא בביאור המשולב, וכל מה שיוצא אפילו במעט מגדר הפשט נשלח ישירות להערות שוליים. כמובן שלפעמים מה שנראה לי פשט יראה לאחר כדרש, ולכן בס"ד בהגהה ינת...
אם זה מה שאתה רוצה ויש לך אפשרות למה לא תעשה כמו יסוד מלכות. רק כמובן אל תיפול בפח שהם נפלו שביארו כל מילה וברוב המקרים המילה הכתובה למעלה הרבה יותר מובנת והפירוש למטה מיותר אלא תפרש בדרך שפירשת כלומר רק במקום שיש קושי. זה יחייב אותך לפתרון קצת יצירתי כי אתה לא מפרש כל מילה ומילה שאתה מפרש אתה כותב...
אולי תעשה עימוד לדוגמה בסגנון דמוי קהתי. למעלה המקרא כצורתו מיד מתחת לזה שוב המקרא עם פירושיך. שם אין צורך בטעמים, ובפונט קטן יותר וגם ההבדל בפונט בין המקרא לפירוש צריך להתבטא רק בצורה ולא בגודל למשל bold ולא bold. ולמטה מזה המשך פירושיך. ותוכל לראות ואולי להראות לנו איך זה מתקבל. אכן זו אפשרות אך ...
מודה לשניכם! אכן פירוש זה ראוי לו לבוא תחת כותרת פשט. אולי אחסוך לעצמי את ההגשה להגהה בזכות הערותיכם המצויינות! :) לא כל כך הבנתי את כוונת כבודו קשה לי מאוד עם חוסר המתודה השיטתית בליקוט הפירושים[/size] תזכו למצוות לצורך העניין, אדם שיבחר ללמוד את מגילת רות עם ראב"ע, הוא ילמד את כל המגילה בהנח...
ומענין לענין יש לתמוה אמאי עד היום אינם לובשים המדפיסים עוז בנפשם להדפיס השמטת הצנזור בפנים הגמרות, אפי' דברים שהם שינויי הצנזור לכל הדעות, רק מוסיפין זאת על הגליון, ובדרך צחוק מכאיב יש להמליץ על זה שכנראה היא מצוה שקיבלו עליהם אז באימה יתירה ועדיין היא קיימת. 'גמרא סדורה המאיר' בהוצאת תורת החיים ע...
אולי יש ללמוד מדברי ברוריה בברכות י ע"א אף להכא. ע"פ דיוק של הרב משה צוריאל, הודפס בספר 'מהגיוני התורה' על אגדות הש"ס לכאו' דברי ברוריה מוקשים מיסודם, שכן איתא גבי אנשי סדום: "אנשים רעים וחטאים", וכן בעדת קורח כתיב: "את מחתות החטאים האלה בנפשותם", וחטאים קאי על החו...
ב. הבעייה כאן היא לא האפשרות של טעות אלא שזה לא יפה לשלב דברים שלך בתוך המקרא. ואע"פ ששינית את הפונט זה לא מספיק. בדרך כלל עשו הפוך. לדוגמה קהתי ושוטנשטיין וחברותא ודומיהם. השאירו את הטקסט המקורי (משנה גמרא) כצורתו ושילבו אותו שוב בתוך הפירוש. אבל לא יצרו מצב שאין טקסט מקורי לבדו. אני חושב שיד...
נראה יפה מאד, אין לי מה להעיר בעניני העימוד והעריכה אין לי מה להוסיף על הערותיו הנפלאות של הרב פלגינן. אבל בענין התוכן צדה את עיני בינתים הערה קטנה, למה לא הבאת את דברי רש"י (ע"פ הגמ') שזה היה בימי אבצן שהוא בועז (לשיטה זאת זה ודאי מאוחר בהרבה מימי אהוד שמגר ברק ודבורה). ולגבי הערת הרב או...
הרעיון והתוכן נראים יפים ומוצלחים בקשר להערה 3 ן. אני לא יודע למה התכוון בדיוק אבל לענ"ד אין צורך לעמד עימוד מורכב (שני טורים עם התרחבויות וכדומה) אבל כל קבוצה (מפרדס) באותו עמוד צריכה להיות מרוכזת. לי מפריע התערבות הפירוש בתוך טקסט המקרא, גם כשעושים את זה בדברי חז"ל יש לי קצת הסתייגות אב...
בעניין התוכן איני מבין וצריך עוד לעיין. נראה מרשים מאוד. חילך לאורייתא! מספר הערות, לבינתיים: 1. באופן כללי - העימוד צפוף מדיי. גופנים מורכבים נאים לכותרות, אך לא לטקסט רציף כמו זה של ההערות. עדיף גופן פשוט ואוורירי יותר. 2. תבטל את מספרי ההערות, תחתם תוסיף ד"ה מודגש לכל פסקה. 3. את חלקי הפרד&...
הקובץ מצורף. באמתחתי פירוש דומה לחלקים נוספים בתנ"ך, בשאיפה להקיפו [ומה שהלב חושק הזמן עושק כידוע]. העיקרון די פשוט, הפירוש המשולב הוא על דרך הפשט גרידא, מלוקט מפרשני הפשט כהמסתבר ביותר לפשוטו של מקרא. בהערות הובא לקט פירושים מכל פרדס התורה, כאשר ברישא מצויין האם לאיזה חלק בפרדס מתייחס הפירוש. ...
אמנם איש ספרדי אנוכי, אבל חלקים אלו כמדומני משותפים לכלל הנוסחים בדומה להערה של פותח האשכול כתב גם היעבץ בסידורו ביוצר של שבת לפני 'לא-ל אשר שבת וכו' וז"ל: עד כאן נמשך הלשון ולא יפסיקנו בהפסק גדול שאז לא יהיה בו טעם ולא קשר עניין'... אכן הפרדת הפסקה המסתיימת ב'שרפים וחיות ואופני הקודש' נפרדת מ'...
לא כ"כ ברור לי, מכיוון שאת כל הכרכים עדכנו רק בתיקונים והוספות שנאספו להם ולא ערכו אותם מחדש, האם זה שלמרות זאת מוציאים אותם בסדרה חדשה ביחד עם ה"זמנים" החדש, אות הוא שלא מתכוננים כלל לערוך מחדש את שאר הכרכים. מצטרף לשאלה, האם הרוכש סט רמב"ם פרנקל חדש עתיד להתאכזב (מצד אחד, ולשמ...
לענ"ד הדיון משדר על שני תדרים שונים, התומכים בהודאה שמים עצמם מול ה' לבדו וטוענים שגם אם השליחים מקולקלים והכלים טמאים אין זה פוטר מהודאה, ולעומת זאת צד ב' מדגיש את הקלקול הגדול שנוצר, וטוען שמדינת ישראל הנוכחית אינה רצון ה' אלא נגד רצונו, וממילא אין מה להודות. עכ"פ כאן יש התייחסות רחבה לכ...
תודה רבה קהל היעד הוא הציבור הדת"ל, ולכן יש התייחסות רחבה יותר לגדולי המגזר, כמו גם לטענות המקובלות במגזר זה. חרדים רבים לא יסכימו עם הנחות יסוד עליהם אנו נשענים, וכמובן אם הם היו קהל היעד היה מתעורר הצורך להתייחס אליהם ברוחב, משא"כ בעניינינו.. אבל מי יודע עוד חזון למועד
קונטרס שהודפס לקראת יום העצמאות האחרון, הדן בסוגיית היחס למדינת ישראל. אשמח לקבל תגובות ענייניות משני הצדדים. הכריכה מצורפת כאן הקובץ מצורף בקישור כיוון שאני לא מעוניין לעת עתה שאנשים יורידו למאגרם את הקובץ עד שיהיה מדוייק כמה שתשיג ידינו (מפאת רגישות הנושא). תבורכו https://goo.gl/2g5C1o