פורום אוצר החכמה

כרם

גיליתי פה ניק מיוחד במינו - שאינו נמצא ברשימת המשתמשים
מי יודע מה סודו ומה טיבו?

viewtopic.php?f=7&t=14141&view=unread#p132597

וגם כאן

viewtopic.php?f=17&t=14160&view=unread#p132579

כרם

אם כן תלונתך על הדור, על מה שאני קורא קהל היעד, לא על המדפיס שהשמיט את ההסכמה.

כרם

האם אסור לשנות? הסכמה נועדה לפאר את הספר, ואין לך אא מקומו ושעתו. בושה וחרפה במחכ"ת מי שחיבר ספר בליטא, ורצה להפיץ אותו בפולין החסידית, הוסיף הסכמה של גדול חסידי מפורסם בפולין. במהדורה הליטאית לא הופיעה ההסכמה. זו בושה וחרפה? מי שרוצה להפיץ ספר בקהל יעד מסוים, דואג להסכמות המקובלות על אותו קהל...

כרם

אם "המקדש שמך" הכוונה למי שנהרג על קידוש השם, הרי הדבר מבואר בפוסקים שהוא קדוש ומתכפרים לו כל עוונותיו
ראה במקום זה ובסביבתו

viewtopic.php?f=17&t=13766&p=128538&hilit=%D7%A0%D7%94%D7%A8%D7%92#p128538

כרם

על מי אתה שואל?
הקופה של צדקה לא איכפת לה מנדרו של אותו גדול, אם הם משיגים עשרת אלפים תמורת השיק הזה, מה השאלה?
אותו גדול, ימתין עד שיפוג כח השיק, כחצי שנה, ואז יתן אלף שקל אחרים לקיים נדרו.

כרם

לפי זכרוני, ב"זכרון יעקב" של ר"י ליפשיץ ז"ל מזכירו של הגרי"א מקאוונא, יש תיאורים על החברות בזמנו.

כרם

לא הכרתיו אישית, אך את עלוניו קראתי גם קראתי. תדיר הייתי תמה על מה שהכתיר את האמת על תלה "ללא כחל וללא שרק", בה בשעה שכתיבתו היתה כל כך "צבעונית". נאמן היה לרבותיו ולאמת שלהם, ואותה הוא ביטא. הוא לא לחם - לפי זכרוני - בדעה מנוגדת, אלא בחוסר-דעה, בהתגמגמות, בפסיחה על שתי הסעיפים ו...

כרם

מי שמוכר דירה כדי לקנות דירה אחרת, לא בזה דיבר הרמב"ם. אלא במי שמוכר את דירתו בשביל להשתמש בכסף שיקבל תמורתו.
ואני לא זוכר אם זה "דין" ככל מצוות התורה, או שזו עצה של התורה - כמדומני שיש כזה דבר.

כרם

והנה מענהו של בעל הספר, ככתבם וכלשונם והמשכיל ידום בעת ההיא: אשר לאלה שעסקו בי ובכלבי - לימדוני רבותי להיות מהנעלבים ואינם עולבים. יותר מכל רגש אחר שיש לי כלפי המזעיפים יש בי חמלה וצער על כך שהתרבות הרבנית לא השכילה לטפח יחס של חמלה ורכות כלפי כל מי שאינו למדן, יהא זה הגוי, האשה והבור (כך בתוספתא ב...

כרם

אני מבקש את סליחת הרבנים הנכבדים, ייתכן ולא עברתי בעיון כראוי על דברי קודמיי, והנני שואל שלא כענין ומשיב שלא כהלכה. אך מצד הספק שמא יש דברי טעם בדברי, אנסה לומר משהו. לחוקי מדינת ישראל - כולם - יש סמכות כקליפת השום, בטל ומבוטל כעפרא דארעא. אין לאף אחד סמכות לחוקק חוקים. תקנות הקהלות, יש סדר איך עושי...

כרם

לענ"ד הדברים האלה שייכים לתחום האסטטיקה, ולא לתחום ההלכתי-מנהגי. במקום שנוהגים לבטא את סימן ר"ע באותיות רי"ש עי"ן, גם הכותב חושב כך, ואין לו שום מניעה לכתוב, עיין סי' ר"ע. אך במקום שנוהגים לבטא את הסימן כמלה, והכותב אף הוא חושב בצורה כזו, לא נעים לכתוב "עיין סימן רע&quo...

כרם

כמדומני שבכל מקום שהוא אחרי מרכא (טעם מחבר) הוא דגוש, וכשהוא אחרי טפחא (טעם מפסיק) אינו דגוש.

כרם

שני דברים מכבידים על המורגל בבבלי ללמוד ירושלמי;
א. תרגומם המילולי של המלים, הירושלמי כתוב בדיאלקט שונה של ארמית משל הבבלי,
ב. מבנה המשא-ומתן גם הוא שונה, הביטוי לקושיא ולתירוץ ולתמיהה שונה בירושלמי מהבבלי. אבל לחלק זה תורם הרבה ההרגל שמתרגלים בירושלמי.

כרם

כבר עיינתי קצת ודוד שמש אינו עניין לכאן כי זה ודאי תולדות חמה ולא חמה עצמה כי המים מתחממים לא מהשמש אלא מהצינורות מתכת שנרתחים מהשמש דוד שמש הוא בישול בתולדות חמה, לא רק בגלל שהצינורות נרתחים מהשמש, אלא כשמוציאים מים רותחים מהדוד, נכנסים מים קרים חדשים, והמים האלה מתבשלים מהמים הקודמים שנמצאים בדוד...

כרם

בילדותי שמעתי על גלעין המשמש, שבעבר היה תוכו מתוק וראוי לאכילה, והיו הילדים אוספים אותו כדי ליהנות ממה שבתוכו. עם המעבר לגידול מודרני עם זיבול וטיפול חדשים, נעשה תוך הגלעין מר, ומנהג הילדים לאספו נשאר. כנ"ל שמעתי גם על האתרוג, שכהיום לא זכיתי לאכול ממנו כשהוא חי, רק כשהוא מרוקח בסוכר. ששיטות הג...

כרם

מעלת סידור הספסלים היא האחרונה שבמעלות. זה סדרן: הרבה שרתך יהושע והרבה חלק לך כבוד והוא היה משכים ומעריב בבית הועד שלך לסדר הספסלין ופורס את המחצלאות הוא יטול שררות לקיים מה שנאמר נוצר תאנה יאכל פריה 1. הרבה שרתך, 2. הרבה חלק לך כבוד, 3. היה משכים ומעריב בבית הועד שלך 4. לסדר הספסלין, 5. ופורס את המ...

כרם

ננסה להתחיל מהשורה הרביעית בתמונה הראשונה רחל אמנו חשבה שיהא רוח ממרום שוכן בתרפים ??? לדעת קצת כדמות הכרובים והשורה השמינית מהעמודה השניה בתמונה השניה שלוה בארמנותם ששים שמחים שמחת עולם. ??? אותותינו אלו הנה באו באותות שתים שניות מקוה שאלה הן השורות הנדרשות, והחברים יוסיפו לפענח את החסרות ויתקנו את...

כרם

המיקום הוא בכותל המערבי - כך נראה בתמונה

כרם

ברכה ו??? לידידי הרב ר' שאול נ"י קאסאווסקי הנני בזה לבשרו מהיום המוגבל לחתונת בני היקר משה נ"י יזכני ד' לשבוע רוב עונג ממנו. והנני לבקש את מע"כ שי' לבא על החונה וד' יזכנו לשבוע שמחות והי' ברכה וטובה לכולנו ובכל גבולנו שארו מוקירו חיים הלוי סאלאווייציק יום ג' טו"ב סיון התרס"א...

כרם

ומה הסוד בשורה זו (מחזור מקוטלג באות ס)

סמחזור מקראי קודש <קרבן אהרן השלם>- ראש השנה מחזור. ראש השנה http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?172299

כרם

לא מצאתי שחסרות 3 מלים, רק מלה אחת:
"הערות"

כרם

שמתי לב, כי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כשמציין לאוצר המדרשים, שעמודיו ממוספרים בספרות, מציין את המספר באותיות.

כרם

כמדומה שתמונה דומה מופיעה שהוא יוצא מ"הדסה" בירושלים, מאחוריו ר' משה בלוי

כרם

בספר "זכרון יעקב" של ר' יעקב ליפשיץ ז"ל, בפרקים המתארים את היה עם פיפיות עמך ישראל הפעילות בחו"ל על הפוגרומים, היו רנ"א נלונדון ור' צדוק הכהן מפריז פעילים מאוד

כרם

לגבי פשט "ממון שאינו של יושר" שכתב הרמ"א שמעתי: בדרך כלל הנדוניא שאדם נותן לבתו כוונתו היא בשביל בתו, שהבת תהנה ותשתמש, ואילו בעלה כיון שגם הוא נמצא בבית יהנה ממנו גם כן. וזו דעת בני אדם. אבל באמת עפ"י דין הממון הזה נעשה של הבעל וכמתנה גמורה שקיבל הבעל. וע"כ נחשב ממון שאינו ...

כרם

שבת לא, "נשאת ונתת באמונה, קבעת עיתים לתורה", ובפשטות נקטו שהוא שאלה רק לעוסקים במלאכתם, ששיך "נשת ונתת באמונה", אבל אלו שתורתם אומנותם אינם קובעים עיתים, וכן כתב הגר"א ביו"ד ונפה"ח (מהד' הרב רובין, עמ' תכ). ומ"מ זכורני שראיתי פעם מי שחידש שגם ת"ח וכו' צ...

כרם

הרב ה"ש מליוני איש בעולם נזקקים לשרותו של פסיכולוג אולי יש לספר זה חלק בדבר? וכי יקום אי-מי שסובל מזה ויעיד הנה אני ניזוקתי? אלא שאם החוקרים יתחילו לחפש, ויחקרו במדגם של אלפי מטופלים איזה ספרים קראו בילדותם, בהחלט יתכן שיגיעו למסקנה ההגיונית שספרים אלו וכמותם יש להם חלק בבעיות. ואין ראיה ממה שא...

כרם

יש להבדיל בין סימני פיסוק בתוך הענין, ובין סימן פיסוק בסוף קטע. סימן לסוף קטע מקובל כבר מימים קדמונים, לפחות מאז השימוש בדפוס, וגם בחלק מכתבי היד כמדומני, אם בצורת נקודתיים (:) או כל סימן אחר, מה שמקביל לנקודה (.) בימינו.
לעומת זאת, בתוך הקטע אכן בספרים קדמונים לא השתמשו בסימני פיסוק.

כרם

למאי_נמ? כתב:
הרב 'בברכה המשולשת' כתב:פשיטא. כל הדיון הוא רק על עמ"י

מדוע? הרי גוי מחוייב בשבע מצוות ועוד, וא"כ כשחוטא בהם ג"כ י"ל שמצד טבעו ופנימיותו חפץ להיטיב. ונשמח אם יביאו מקורות לכאן ולכאן!

עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים - התירה להן שהם כאינן מצווין ועושין (ב"ק).

כרם

עד שאתה שואל אם מותר או אסור, אני תמה ומתמיה מפני מה ירצה יהודי כשר להכניס עצמו לביב של שופכין זה?

כרם

מניין הודאות שוק"ל הוא אכן ראשי תיבות? שמא גם כאן הוא כפשוטו והגרשיים רק להדגשה?

כרם

אין חכם כבעל הנסיון
והנסיון הורה - במציאות ולא להלכה - כי תכניות משתבשות כתוצאה ממפגשים ושיחות בזמן הקרוב לחתונה.
ומותר לבעלי נסיון לייעץ מנסיונם למי שרוצה שלא להסתבך.
ומי שרוצה לדקדק ולהתיר לעצמו, אם יסתבך לו הענין אין לו על מי להתלונן אלא על עצמו.
כך עד כמה שידוע לי יסוד ושורש ענין זה.

כרם

את זה ראית?
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=31&t=10265

כרם

כגון שהיתה מחיצה ג' בגובה טפח אחד, שזה מספיק לתעשה ולא מן העשוי, אבל להכשר סוכה צריך י' טפחים.

כרם

קודם כל תבדוק כמה בר דעת ובר הבנה הוא. בדרך כלל אדם בר דעת רואה, שיותר ממה שיש במי שבירך הזה בקשה ותפילה לשלומם של החיילים, יש בו שיר הלל ושבח לפעלם ולגדולתם, ויותר ממה שרוצים שיאמרוהו כדי שהתפלה תביא להם להצלת חייהם, הם רוצים שיאמרוהו כדי שיתמלאו הערצה ללובשי החקי. מי שלא מבין את המינימום הזה, צריך...

כרם

כמדומה בספרי תולדה של הגר"י אברמסקי זצ"ל, מסופר שהיה זה תנאי שלו לרבנות לונדון.

כרם

רחמים כתב:כיון שעבר ושנה נעשית לו כהיתר, ואם היא כהיתר הרי שמעתה עובר עליה במזיד.

עבר ושנה משמעותו הפשוטה היא מזיד, והכונה כיון שעבר ושנה במזיד שוב אינו מרגיש שהוא עושה איסור ונעשה לו כהיתר.
מניין לפרש את זה על שוגג?

כרם

יש רמב"ם דפוס קושטנטינא ב"אוצר"
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?16109&

כרם

לתשומת לב
מדובר על רחיצת כלי סעודה
ולא על רחיצת הגוף!

כרם

עי' תוס' מנחות ס"ו ע"א ד"ה זכר למקדש.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 729 תוצאות