פורום אוצר החכמה

מצאתי בספר של לפני מאתיים שנה, שכתב כדבר פשוט שאליהו הנביא נגלה להאריז"ל.
אני מבין שיש לזה מקורות קדומים, אבל מה המקור הכי טוב לידיעה זו?

ר' שבענו לא ציטט משום מקום. סתם כתבתי מה שחשבתי, והרוצה לחלוק עלי יבוא ויבטל את דברי. אבל מדוע עלינו לחשוב שאַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע הוא משהו שמוטל עלינו - או לפחות אין בכך כל בעיה - לעשות, כמו 'אשרי האיש' ו'אשרי יושבי ביתך'? אני מבין את כוונת הכתוב כך: יבורך יהיה מי ...

בשירי רבי יחיאל בן הרא"ש עמ' 42 בפיוט בן ירא ורועד, מובא: "מתוודים לפניך אחת ותשע". [אולי קדם לו פייטן אחר להשתמש בביטוי זה?]
מכאן פשטה המליצה 'אחת ותשע' במובן של 'הרבה'. והיא מצויה מאוד בספרי חכמי ספרד ובנותיה.

דרומי כתב:זכור לי שראיתי באיזה מקום כי יש עוד קהילות שנוהגות כך. אולי מי מחכמי הפורום יוכל להשיב לי אבידתי.

ר' אליהו חי גיג' מביא בספרו זה השלחן עמ' רמה שיש מקומות שנוהגים לסיים ב"זבת חלב ודבש". ואין כוונתו לחב"ד.
ובברכה למנחם עמ' 262 מובא שכן המנהג בק"ק פוזנן.

מדי פעם אני מתרגם מאמרים תורניים שונים לשפה הרוסית. הרבה פעמים יש שם ציטוטים מתלמודים, מדרשים ועוד. ופתאום אני פוגש שם של איזה אמורא שאיני בטוח איך לנקדו. רציתי לשאול איזה אפשרויות יש לברר מהו הניקוד המקובל של שם נדיר (לאו דווקא) של אמורא כלשהו? כמובן שאני יודע שלאו מר בר רב אשי חתים עליה, והרבה פע...

פרנקל תאומים כתב:אולי המצווה המיוחדת של "מחזיר גרושתו" מעידה על איזו שהיא זיקה שנשארה ביניהם.

כבר ידוע ש'מצוה' זו אינה מתרי"ג המצוות שבתורה...
והעירו שזה אולי חלק ממצות אהבת ישראל וכדומה.

ארזי הלבנון כתב:השל"ה כתב בצירי.

אתה מדבר אודות הבי"ת הראשונה, ואנו מדברים אודות הבי"ת השנייה. דוק ותשכח.

רצה לספר בזה גודל רשעת הבבליים שעשו כן לישראל, לכן אמר אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ , אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע. ואמר: מי יתן ויטעמו הבבליים את הצער העצום של הריגת עולליהם לעיניהם באכזריות. אין המטרה לצער את העוללים, אלא את אבותיהם האכז...

שמעתי שיש בפורום הנכבד הזה אנשים נחמדים המוכנים לסייע לאחרים שלא על מנת לקבל פרס. כנראה שאתה נמנה עם טובי הלב האלה. אשריך.
בעצם אין לי כרגע משהו לבדוק ברמ"א דפו"ר, אלא שטוב שיהיה שמור אצלי לעת מצוא.
מישהו העלה שיש צילום ממהדורא זו בה"ב, לכן רציתי לראותו ולקחתו משם. אבל אם אין - אז לא.

ראה מש"כ הגיעב"ץ בסידורו, והחיד"א בשמחת הרגל, שניהם בברכת המזון.

כמו "לאל ירצו כמנחה על מחבת". ולא כשאר מנחות או כשאר קרבנות? אלא: הכל הולך אחר החריזה.

בקובץ עץ חיים (באבוב-45) ניסן תשע"ח יש כותב אחד שקורא לרבי יעקב פראג'י "רבי יעקב מפראג", ועושה אותו לבן דורו של הרמב"ם... חבל על חוסר הידיעה.

יש להוסיף שגם בגבול בנימין דף רו ע"ד מובא "למכות חמורות". הרי לנו שגם הוא השתמש ביל"ש דפוס ליוורנו.

הוד_והדר כתב:ש"ל [שזה רק אור"ח] תמצא באוצרות התורה - אבל חסר שם הלכות תפילין ואולי עוד משהו
יש את זה גם בה"ב - לא זוכר איך זה מקוטלג

מישהו יכול למצוא בה"ב את מהדורת ש"ל ולתת קישור?
בתודה מראש, שבענו

עושה חדשות כתב:גם זה רשב"י?

נדרים מט: רבי שמעון שקיל צנא על כתפיה אמר גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה.

כן. והרגיש בזה מהר"ץ חיות שם. וראה עוד מדות רשב"י מאמר רצד בהערה.

שמואל דוד כתב:

סגי נהור כתב:העולם טועים בהגיית עוד אי-אלו שמות ומלים בארמית.

השל״ה הקדוש כתב שיש לנקד ביבי בצירי ופתח....

איפה כתב השל"ה שיש לנקד בפתח?

ראה מה שנכתב כאן

אולי לפי שתחילה לובשים את בגדי שבת ואח"כ הולכים להתפלל.

מתפעל כתב:מה ההוא אמינא שהיה כהן?

אולי למד 'רשקוב-רשקוב' בגזירה שוה, ומה מצינו של 'סידור-סידור', לפי שרבי אברהם שמשון מרשקוב היה כהן, ואף הוא כתב סידור.

הגאון רבי יוסף משאש זצ"ל בספרו נחלת אבות (חלק ד א עמוד שסב) הביא את המעשה (המובא במדרש עשרת הדברות ובסדר הדורות ועוד) עם רבי מאיר שנכשל באשתו של רבי יהודה הטבח והורה רבו שיכפתוהו לפני האריות שיאכלוהו לכפרת עוונו. וכתב שהגיע לו זה בעבור שגירה יצר הרע באשתו לכך נתגרה בו יצר הרע. ולפי דגרם לה לחנ...