פורום אוצר החכמה

בתבונה

כמה הערות, ואני מקווה שיעזרו לך: א. התורה לא מבוססת על כך שלא שיקרו לנו אבותינו, זה פשוט לא נכון, התורה מבוססת על אמונה , ועיין באר שבע סנהדרין צ ע"א מה שהאריך בענין זה. ואגב הפתגם, שמובא על ידי הראשונים עיין רמב"ן שמות יט, ט, שאין אבות מנחילים שקר לבניהם צע"ג 1. אין באר שבע כזה כאן ...

בתבונה

קבלנו כעם את התורה כהמשך רציף למעמד הר סיני , ואדם רואה בעיני שכלו דרך עדות רצף הדורות את מתן תורה מעמד הר סיני יציאת מצרים וירושת הארץ, האמונה הפשוטה מבוססת על זה כמו אדם שיודע בבירור שבני האדם עלו לירח כי הוא שמע מהציבור בסביבתו שעלו לירח (והוא לא חשוף לשום סרט רק למה שהוא שומע מסביבתו) או שהיה פע...

בתבונה

1. זה ראיה ברורה כהרמב"ם והרשב"א על סמך מציאות גלויה וברורה, והרי זה מחלוקת ראשונים שהרשב"א סבר שלא על זה נאמר גגין ועליות, וכן הרמב"ם הרי פירש דין הגגין בתחילת פרק ט לגבי הוצאה של הפסח מהבית ועל זה כתב, הגגים והעליות אינן בכלל הבית. 2. כתבו תוס' (פסחים פו: בד"ה יש אם) אפילו...

בתבונה

1. זה הרבה יותר מחודש לחלק בין עליות שהם דרך הרבים לבין הבתים שם. ואם יש מחלוקת מה בכך? הרי מצינו בבא בתרא עד. שעל סמך בירור המציאות אפשר להכריע במחלוקת ב"ש וב"ה, אז גם אם נניח שיש בזה מחלוקת והמציאות התגלתה הרי שהלכה כמו המציאות בודאי בכגון דא דהוא מחלוקת ראשונים 2. קושיותיך לא מובנות אם ...

בתבונה

במציאות היציאה מהר הבית לעיר העליונה היתה מעל הקשת (חלקו העתיק של קשת וילסון) דרך שער קיפונוס, וכמו שכותב גם יוספוס וגם למטה היו משתמשים ואפילו יש שם ליד פתח למחילה (שער וורן), כך שאם היה שם דין גגין ועליות כל הפסחים היו נפסלים ביוצא מיד ביציאתם מהר הבית ובהכרח כדברי הרמב"ם שאין גגין ועליות בי...

בתבונה

בחפשי קצת באוצר בענין זה, ראיתי ספר בשם 'משנת חיים' על פסחים - סימנים מ-מא - שמאריך בענין זה טובא (ושם דוחה את דברי הנ"ל, ומקיים את הראיה מלשון המשנה). ב. המשנת חיים לא מסכים עם הראיה הזו ואציין את מהלך דבריו. 1. המשנת חיים מראש כותב שאין צד ראיה מהמשנה, אלא רק מהתוס' שהרי כתבו תוס' שהמשנה שיי...

בתבונה

במציאות היציאה מהר הבית לעיר העליונה היתה מעל הקשת (חלקו העתיק של קשת וילסון) דרך שער קיפונוס, וכמו שכותב גם יוספוס וגם למטה היו משתמשים ואפילו יש שם ליד פתח למחילה (שער וורן), כך שאם היה שם דין גגין ועליות כל הפסחים היו נפסלים ביוצא מיד ביציאתם מהר הבית ובהכרח כדברי הרמב"ם שאין גגין ועליות ביר...

בתבונה

קשה בעיני לומר שמה שמפורש ברמב"ם ו"לא נזכר" בבתראי - אומר שהם חלקו על הרמב"ם ואין הלכה כמותו. הם לא הביאוהו וחלקו עליו, אלא כלל לא התייחסו לנושא, יתכנו לזה כל מיני סיבות, והרמב"ם דיבר ברור, אז "אין ספק מוציא מידי ודאי". מהכ"ת להוציא מזה ש"אין הלכה כמותו&...

בתבונה

כל הנידון הנ"ל לפלפולא ולא למעשה כלל, כי כשיבוא משיח ויבנה בית המקדש לא יהיה אחד מישראל שלא יטבול מטומאת קרי ובועל נדה, ויקוים בנו ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים במהרה - כל הנידון שלכם אם חלילה לא יבנה האם עדין צריך להחמיר לצאת מירושלים, לשיטת הסוברים שאפשר להקריב בזמן הזה ק"פ. הנידו...

בתבונה

סימן יג מוקדש לסוגיה של שרשור זה, ומהווה מעין 'מהדורה בתרא' של המאמר שכתבתי בנושא זה ועלה בעבר כאן בשרשור הנוכחי. א. אם שוחטין וזורקין על טמא שרץ, אם כן יש רק מיעוט קטן של זבים שהרי בעלי קרי ונידות לאחר יום ז' יכולים מהתורה לטבול ואפשר לשחוט ולזרוק עליהם. אלו שלתפיסתך סבורים שחישוב הטמאים הוא בכל ע...

בתבונה

השו"ע גם פסק כך.
ובכל אופן (גם בשו"ע וגם בגר"ז) לא נראה שאם נשתהה מעט אז החמיץ בודאי, אלא שש חשש שהחמיץ.
ולא שיצא מספק מצה בערב פסח.
וכן יש לחוש לכך ששיעור חימוץ הוא ד מילים כמו שכתבו כבר אחרים

בתבונה

האם ניתן לברך ברכת המוציא על מצה מטוגנת בסעודה שלישית של שבת זו מחד גיסא הרי עדיין לא פסח ואולי עדיין נמצא בגדר מצה של ימות השנה המוטלת בספק לגרע"י זצ"ל ודעימיה , או שמא מחר וכעת הלחם היחיד הנמצא בעולם הוא המצה ש"ד לברך המוציא? הטעם שס"ל שיברך מזונות משום שהוא נכסס והוא ספק פת ה...

בתבונה

איתן נוי כתב:איך ניתן לצרף תמונה באופן שלא תהיה פתוחה אלא בתוך קובץ?

תעביר לפורמט אחר
למשל להדפיס ל-PDF ואז להעלות

בתבונה

נשאלתי; שו"ע סי' תלג: חור שבין יהודי לחבירו - כל אחד בודק עד מקום שידו מגעת, והשאר מבטל בלבו ודיו. שו"ע סי' תמב: נהגו לגרד הכתלים והכיסאות שנגע בהם חמץ, ויש להם על מה שיסמוכו. ואם יש חמץ בסדק שאינו יכול לחטט אחריו - יטיח עליו מעט טיט. האין זו סתירה? חמץ על הקורה - שיש חשש שיפול חייב להורי...

בתבונה

מופיע כבר בשולחן ערוך סימן תנ"ט סעיף ב ומקורו בתשובות הרא"ש
אמנם בביאור הלכה שם הביא שהרמב"ם הרשב"א והרמב"ן חלקו וסברו שגם לאחר אינו חמץ אלא אם שהה שיעור חימוץ

בתבונה

שיחות מהגאון הרב יצחק שלמה זילברמן זצ"ל על הר הבית

שיחות מהגאון הרב יצחק שלמה זילברמן (1).pdf: (6.52 MiB) הורד 316 פעמים

בתבונה

התחלתי לקרוא וכנראה שחבל על ביטול הזמן... הטענה הראשונה שלו שהתכלת היתה גנוזה כבר בזמן ר' יוסי! ולמרות שהיה ניתן למצוא את החלזון בתקופתו, בכל זאת ר' יוסי לא ניסה לחדש את המצוה, מפני שאי אפשר לחדש את התכלת בלי מסורת! ומי אנו שנבוא אחריו! קראתי את הרוב, והוא אחד מאלו שהקב"ה בוכה עליהם, ואם כן גם...

בתבונה

סליחות כתב:המחנה החרדי- מדידות בהר הבית. ט' אדר תשמ"ו.

הרב קורן בספרו מקצועי ויסודי מאוד, כתבה שטחית ומגמתית ממש לא מהווה קונטרה לדבריו.
מה לתבן את הבר?!

בתבונה

שיקול אחר שאפשר כי השפיע על גודל הפתח בא ממסורות של טומאה וטהרה, כך שפתח קטן מריבוע של טפח על טפח מונע כניסה של טומאה לתכולת הכלים. מישהו מכיר את ההלכה המדוברת אין כזו הלכה. בלי צמיד פתיל טומאה נכנסת לפתח כלי חרס אם אינו צמיד פתיל בפחות מטפח (כלים פ"ט מ"ח). אם כי אם אפשר לקשר למשהו זה אול...

בתבונה

1. בסנהדרין יא ע"ב מבואר שרבן גמליאל השני ישב בהר הבית ושלח אגרות על עיבור השנה. 2. בירושלמי פסחים ז יב, מתואר שהאמוראים נכנסו להר הבית. 3. בגמ' ברכות ס"ב ע"ב "אמר רב ביבי אמר ר' יהושע בן לוי כל הרוקק בהר הבית בזמן הזה כאילו רוקק בבת עינו שנאמר והיה עיני ולבי שם כל הימים". מ...

בתבונה

היאך, למעה"ש, ב עלי' להר הבית גרידא (כשאנשי החוק שומרים ומשגיחים לבל יוציאו, 'חלילה', הגה של תפילה מפיהם) [size=85] - מזורז בנין ביהמ"ק השלישי (מהרה יבנה אכי"ר)?! כל רבותינו הנזכרים עלו להר הקודש על־מנת להתפלל בעדם ובעד עמו ישראל, למען יחוס וישיב שכינתו לתוכנו. כבר זמן רב שמתפללים בה...

בתבונה

ראיתי פעם חשבון של הרב אליעזר מלמד, שמעשר שני (שהוא 9% מהפירות)של ארבע שנים מספיק בדיוק לרגלים של שש שנים, החשבון הוא די פשוט ואכמ"ל. לא נראה לי חשבון פשוט כ''כ, מעשר שני הוא 8.82% מהפירות, אבל לפעמים יש תוספת חומש, בירושלים יש להוסיף כפי ריוח החנוני, ( וזה אם מחיר הבהמות ביחס שוה למחיר התבואה...

בתבונה

משנה ברורה תקע"ט (יד) קברי כותים - עיין במ"א שכתב דלפי טעם השני הנאמר בגמרא שהוא כדי שיבקשו המתים עלינו רחמים אין לילך לקברי כותים עיי"ש בגמרא ובפרט לפי נוסח שלנו שאומרי' בער"ה ועיוה"כ על ביה"ק בודאי צריך דוקא קברי ישראל [מ"א] ולבד כ"ז במקומות שמעמידין גילולי...

בתבונה

משנה ברורה תקע"ט (יד) קברי כותים - עיין במ"א שכתב דלפי טעם השני הנאמר בגמרא שהוא כדי שיבקשו המתים עלינו רחמים אין לילך לקברי כותים עיי"ש בגמרא ובפרט לפי נוסח שלנו שאומרי' בער"ה ועיוה"כ על ביה"ק בודאי צריך דוקא קברי ישראל [מ"א] ולבד כ"ז במקומות שמעמידין גילולי...

בתבונה

כבקברי צדיקים שבזה כתב הרמב"ם דנוהגים ללכת , היכן כתב הרמב"ם על כך? תעניות ד-יח שבע תעניות האלו כל מקום שגוזרין אותם שם. אחר שמתפללין יוצאין כל העם לבית הקברות ובוכין ומתחננים שם. כלומר הרי אתם מתים כאלו אם לא תשובו מדרכיכם. ובכל תענית מתעניות הצרות שגוזרין על הצבור מתפללין תפלת נעילה בכל...

בתבונה

הרב דוב לנדו אהלי טהרות בדיני כלים.png ובהערות ביארו שכוונתו שלכלי שרת אין צורך בדיני כלי, והביאו שהחת"ס בר"ה כד מצדד כך . אמנם החת"ס לא כותב כך אלא רק לגבי חיסרון כרכור [שרטוטים כמו גביע משורטט] בזה הוא מסתפק שמפורש בתוספתא ב"ק ז י גולמי כלי מתכות הרי הם ככלים אלא שאינם מקבלים ...

בתבונה

התפרסם שבתחילת תקופת הקורונה מנעו בצרפת למול תינוקות, היחס למניעה מבניית המקדש צריך להיות זהה. בדיוק אותו הדבר אנו לא בונים את בית המקדש מתוך כפייה, רצוי שזה יהיה ברור לפחות לשות"מ. לגבי אמה עברייה ועיר הנידחת זה לא קשור אין שום מצווה שיהיה עיר של עובדי עבודה זרה? ושיהיה לאדם אמה עבריה? במקרה ש...

בתבונה

איני יודע מה כוונתו להשתדל במה שבידינו אבל להבנתי ככל שברור יותר שאיננו מוותרים על זכותינו ועל דרישתינו לבנות את בית המקדש על פי ההלכה, כך זה יהפוך לריאלי יותר. למה לא ראיתי דרישה למימוש זכות זו מהרב הנ"ל או משאר גדול"י? ממי אפשר לדרוש? מהבג"ץ?! 1.אם הציבור שלנו יחיה את זה שיש בתורה ...

בתבונה

לגבי בניין ביהמ"ק ראה את דברי הר"א נבנצל שליט"א שהמעכב הוא בג"ץ. א. כתוב שם ש גם בג"ץ מעכב. ב. השו"ת נערך ונעשה ע"י שיחת טלפון פלוס ליקוטים. ג. שכחנו מי נמצא במקום המקדש וכיצד יגיבו מיליוני בני דת היושבים שם.. המצוטט מהרב נבנצל שם "בג"ץ מעכב ועוד כמה גור...

בתבונה

א) השערתך אינה נכונה. המקרה נחקר כעת ע"י בכירי 'מביני' הקורונה בבתי החולים, ומאז פרסום המאמר, הצטברו אצלי עוד כמה עובדות על חולים אחרים שהבריאו במחלות שונות !!) בגלל הקורונה. פרטים יבואו בל"נ. אני פשוט בודק את אמינותם אחת לאחת. כמשאת הפנאי. ב) נושא בניית ביהמ"ק בימינו נטחן עד דק בספר...

בתבונה

האשה קמה מהמיטה על רגליה, והחלה לתפקד כאחד האדם. בריאה ושלמה לחלוטין. הרופאים ההמומים ערכו לה סדרת בדיקות, והפלא הגדול התגלה. התברר שנגיף הקורונה 'אכל' את הנגיף הקודם שקינן בקרבה. וירוס הקורונה 'השתלט' על הנגיף 'שלה' והשמיד אותו. כשהקורונה חלפה, נעלמו מגופה גם תסמיני הנגיף שפעל בה עד כה, במשך כעשרי...

בתבונה

הוא חולק על המסורת הראשונים והפוסקים וההוכחות מטופוגרפיית הסלע שמקום המקדש הוא בכיפת הסלע, לטענתו מה שנכון "מדעית" היא התיאוריה המופרכת של שגיב שמקום המקדש הוא בדרום הר הבית, [הכותל המערבי הוא בכלל מבנה של הורדוס ובית המקדש כלל לא נחרב אלא טמון בשלמות בבטן האדמה]. האמת שמדעית ברור שמקום המ...

בתבונה

האם יש מקור תורני שהארגמן הוא סגול בעל העיטור (הלכות ציצית דף סו טור ב) בשם רב נחשון גאון מפורש שצבע ארגמן הוא סגול. וז"ל ספר העיטור: "בשאלה לר' נחשון ריש מתיבתא תכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד ושמו על שם ערבי למאסמ"א וארגמן בנפסגא"ה". התרגום של למאסמא הו...

בתבונה

: מתמונה אחרת שמצאתי.png (637.21 KiB) נצפה 5801 פעמים

בתבונה

המחבר כתב תמרים שמיעכן ביד ועשה מהם עיסה יש שפירשו אכן שבתמרים שעשה מהם עיסה נחשב שעדיין ניכר הפרי ובתמרים הרמ"א מודה למחבר, אבל מה שנוגע כאן זה שאותם פוסקים בני ספרד כמו הכנה"ג הבן איש חי שבתמרים שמיעכם לגמרי מברך שהכל משום שגם נגד הכרעת המחבר אמרינן סב"ל למרות שמנהג בני ספרד להכריע ...

בתבונה

מה כוונתך נגד פסק המחבר בטרימא? הלא בטרימא דעתו של הבית יוסף לברך ברכתו הראויה, וכך פוסק הגרע"י? הכוונה לא היתה לפוסקי דורינו הכוונה לפוסקי בני ספרד בדורות הקודמים כמו הכנה"ג הבן איש חי החיד"א הכף החיים, שהם להדיא נקטו שבמחלוקת הרמ"א נגד המחבר אומרים ספק ברכות להקל. הרב עובדיה נ...

בתבונה

יתכן שפוסקים אחרים כדוגמת הגרע"י יגדירו אופן כזה כספק ולכן יפסקו שלא לברך מדין סב"ל נדמה לי שדרך הפוסקים בני ספרד שככל שיש אזושהי דעה כלשהי שזה ברכה לבטלה, אז לא שייך הכרעה וזה תמיד ספק ברכות להקל. גם אם זה נגד פסק מחבר (כמו לגבי טרימא) נדמה לי שרובם נוקטים להקל כהרמ"א. (וע"ז יש...

בתבונה

כן כשמוכרע כספק, ולא שתמיד א"א להכריע ונחשב סב"ל ולגבי האם יש איסור להחמיר בספק ברכות. עי' בסימן רטו ס"ק כא ושם בשעה"צ ס"ק כ"א אני חושב דהאי גופה קושיה מאחר ודווקא במקומות שיש בהם ספק יהיה הדבר ניכר. מאידך ניתן יהיה לומר שבכה"ג שהמשנ"ב כן פסק לברך אע"פ ש...

בתבונה

כן כשמוכרע כספק, ולא שתמיד א"א להכריע ונחשב סב"ל
ולגבי האם יש איסור להחמיר בספק ברכות.
עי' בסימן רטו ס"ק כא ושם בשעה"צ ס"ק כ"א

בתבונה

ידידך - נעים ההליכות כתב:התכלת של הראדזינר הוא אולי יותר עמוק קצת מהים, לא התכלת מהפורפורא.

: שתי תמונות של ים ורקיע ותמונה של תכלת.png (5.88 MiB) נצפה 5839 פעמים

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1261 תוצאות