נתן כתב:סעדיה כתב:נתן כתב:הרי מיירי אפי' כשאין לו חיוב ליתן צדקה מ"מ חייב להלוות
מנ"ל הא?
כונתי באופן שנתן כבר שיעור שהוא מחויב מצד הל' צדקה או כגון שהוא יותר ממעשר וחומש וכדו' בשאר פטורים
בברכה המשולשת כתב:סעדיה כתב:אז שיחליט שהוא נותן בתורת צדקה (ואם יקבל בחזרה הרי הכל רווח)
אז נכנס לבעיה של מחילה בלב אי מהני ואז צריך לומר לו שלא יחזיר
נתן כתב:הרי מיירי אפי' כשאין לו חיוב ליתן צדקה מ"מ חייב להלוות
בברכה המשולשת כתב:אינו דומה. בצדקה הוא יודע מראש שלא יקבל חזרה. אבל בהלוואה מרגיש שהוא מפסיד
יאיר כתב:יגאל10 כתב:איזה מ"ע אפשר לקיים בוופלה (נניח. למעשה בכל מאכל), חוץ מברכות הנהנין כמובן? מצווה שאינה תלויה בזמן מסויים
בל תשחית?
שטייגעניסט כתב:בספר טל אורות לר' טוביה טביומי מתרץ קושיא זו במאמר ארוך ומנומק.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 8dd993&st=%u05e4%u05e8%u05d4&pgnum=39
נבון כתב:הנה דעת הרא"ש, דשביעית משמטת בתחילתה.
ונסתפקתי במלוה שלא כתב פרוזבול בתחילת שנת השמיטה, אי יכול הלוה לומר לו קים לי כדעת הרא"ש, והושמט חובי.
גימפעל כתב:יש אימרה כזו גם בנוסח של על המחייה ועל הכלכלה,
אך מה עם דין ענית אמן.
גימפעל כתב:גם לפי נוסח חב"ד ביו"ט למשל אומרים של שבת ויו"ט, ואין אומרים של שבת קודש ויו"ט.
גם זו לטובה כתב:ויקי- גם הסליחות והקינות היו בתחילה קרובות, ורק לאחר מכן הוצאו מחזרת הש"ץ
אם ידוע למאן דהוא מקור לדברים הנ"ל.
חכם באשי כתב:סליחה, השאלה היא כזו:
אם הוכנס ספר אחד מדוע לא יכניסו את שאר ספריו.