נמרוד ברח מעצת דור הפלגה?

[ערער בערבה]

יש להעיר לדבר פלא בתרגום יונתן בפרשתן, עה"פ 'מִן הָאָרֶץ הַהִוא יָצָא אַשּׁוּר וַיִּבֶן אֶת נִינְוֵה וְאֶת רְחֹבֹת עִיר וְאֶת כָּלַח'.

דהנה נחלקו המפרשים בכוונת הכתוב, רש"י פירש שמהארץ ההיא האמורה לעיל - ותְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֶה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר - יצא אשור, והביא דברי חז"ל במדרש: כיון שראה אשור את בניו שומעין לנמרוד ומורדין במקום לבנות המגדל יצא מתוכם.

אמנם הרמב"ן פירש שהפסוק קאי אנמרוד, ו'יצא אשור' היינו שנמרוד יצא מארץ שנער לאשור.

והנה ביונתן מצאנו עירוב תמוה של ב' הפירושים, שפירש את הפסוק על נמרוד, אך הוסיף שנמרוד יצא לאשור כדי שלא להיות בעצת דור הפלגה. והוא פלא.

ז"ל יוב"ע:
מן ארעא ההוא נפק נמרוד ומלך באתור דלא בעא למהוי בעטת דרא דפלוגתא ושבק ארבע קורין אילן ויהב ליה ה' בגין כן אתרא ובנא ארבע קורין אחרנין ית נינוה וית פלטאת קרתא וית פריות.

[בית שביעי]

יוצא לנו דבר מעניין, כי הגמ' שבת י' אומר כי ההפלגה היתה בשנת מ"ח לאברהם, ולאחר הכשלתו נבנה סדום תיכף, וגם נמרוד ברח ומלך לעצמו, וי"ל כי ההפלגה היתה באחדות דהיינו רשעות בדרך ליברלי-קומוניסטי (בשם גדולים והגר"ח זוננפלד זצ"ל), ונמרוד בעט בדרך זו אלא רצה ברשעות דרך מלוכה בתוקף ולהכריז ע"ע אלוה, ומכל זה ברח אברהם ופיתח הדרך הישרה (משניות אבות) דהיינו מלכות ה' ואחדות ישראל

[בית שביעי]

גם בני נמרוד אליעזר ועוני שמסר לאברהם כעבדים החליפו אמונתם ל'עבר' צד אברהם...

ראה בספה"י
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=23

ועוד כאן
http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 05_117.pdf