חידודים

[מסתבר]

שלום רב לכל חברי הפורום!
עלה בדעתי שתהיה תועלת בהעלאת שאלות לחידוד בפרשת השבוע ובשאר עניינים.
אשמח מאוד לקבל את תגובתכם.

שאלה: איך יתכן שאברהם ויצחק אבינו ושרה אמנו נפגעו כתוצאה ממעשה העקדה (אברהם: איבד את אשתו, יצחק: איבד את אימו ואת מאור עיניו ושרה: נפטרה) הרי שליחי מצווה אינם ניזוקים?

שאלה: אברהם אבינו יצא להילחם בארבעת המלכים (שניצחו חמש...) למען לוט אחיינו. למה בהגיעו למצרים אינו אומר על שרה שהיא אשתו ואם משהו ינסה לקחתה ילחם בו?

[רחמים]

יש כבר בפורום נושא שנקרא אביע חידות אבל טוב שאתה פותח את זה מחדש כי ההוא כבר מלא וגדוש.

בכל מקרה אלו התשובות שנלע''ד:
1. לגבי אברהם ויצחק חלק מנסיון העקדה היה שאף שיהיו תוצאות לא טובות ממעשה המצווה, בכל זאת לא יתחרטו עליה. ולגבי שרה כיון שאמרה ישפוט ה' גם כך היתה צריכה למות באותו הזמן, כך הכל מסתדר אחד עם השני כפתור ופרח, שרה גם כך צריכה למות ואברהם ויצחק צריכים תוספת בנסיון וה' מזווג הכל לפונדק אחד.

2. אין דרכו של אברהם במלחמות אלא בדרכי שלום אבל אצל לוט לא היתה ברירה. ועוד כתוב בחז''ל שנמרוד תפס את לוט והיה אומר שזה אברהם [שהרי הם היו דומים מאוד] ושאברהם עובד עבודה זרה. וכיון שהיה בזה חלול ה' מסר אברהם את נפשו למלחמה, אבל אצל פרעה לא היה חילול ה' לכן לא נלחם כלל.

וגם לי יש חידה:
איפה יש פסוק בתורה עם ג' פעמים טעם 'פסק', ומדוע חז''ל החליטו לשים כ''כ הרבה 'פסקים' בפסוק אחד?

[ארי שבחבורה]

שאלה: אברהם אבינו יצא להילחם בארבעת המלכים (שניצחו חמש...) למען לוט אחיינו. למה בהגיעו למצרים אינו אומר על שרה שהיא אשתו ואם משהו ינסה לקחתה ילחם בו?

עיין ב'העמק דבר' בראשית יב,יא ויד,יד.

[מסתבר]

ישר כוח! על ההיענות, רחמים תן לנו רמז לשאלה... ואשמח לשמוע מה המקור למדרש שהזכרת שנמרוד העביר את לוט ואמר שזה אברהם.

[רחמים]

מה הבעיה למצוא את הפסוק הרי לכולם יש מחשב?
המקור למדרש לא מצאתי מדרש מפורש אבל דבר זה מוזכר בעשרות ספרים תוכל לראותם ע''י חיפוש כזה:
+נ[י]מרוד +לוט +אבר[ה]ם +דומה

[מסתבר]

תודה רבה!

[אTKH]

לגבי מה שנפגעו ממצוה
כמדומני שעומד בזה גם הגר"ח קנייבסקי שליט"א
ובפשטות התי' שהגיע זמנה, ואזי הוא זכות למות בגרם מצוה (יהי חלקי עם מתי בדרך מצוה).

[מזמור שיר]

אכן הגרח"ק שאל כן, וגם תירץ כמו שכתבת. ושמעתי מהגר"א דיסקין לפרש לפי זה את התוספת של "שני חיי שרה", שלכאורה למותר הוא, [וידוע מש"כ רש"י שכל חייה שווין לטובה וכו'] ולהנ"ל ביאר שהתורה באה לומר שלא תתמה איך קרה שמתה, הרי שלוחי מצוה אינם ניזוקים, לכן כתבה התורה שני חיי שרה שאלו היו ימיה שנקצבו לה, ולא מתה קודם זמנה.

חידה: איזה שני מילים בפרשת חיי שרה אפשר לקרותם [יחדיו] ישר והפוך ויצא אותם מילים?

[אבי עזרי]

אלי לא תאבה האשה וכו'. אלי חסר ו'. אלי לא נקראים ישר והפוך. ושמעתי איזה רמז בזה ואיני זוכרו.