בנין דלא מעלי לגבי הלכה כמותו

[בית שביעי]

מקובל לומר על פסיקת אדם גדול או כלפי דרכי הלכה מסויימים, כי לך וראה בין 'תלמידיו של אברהם' וראה כי לא החזיק צאצאיו בדרכי המסורה, משא"כ אותם שהלכו עפ"י דרכי פסיקת הלכה זה היו לא בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצוות לשמה.

השאלה איפוא מצינו דבר זה כלפי פסיקת הלכה כמותו או לא?

או אפשר דעצם השאלה לא מצינו במי שבניו הלכו בדרך התורה....

[בית שביעי]

ראה מה שכתב הג"ר יהודה דון-יחייא זצ"ל בדמע כלפי הדור הבא, ולגביהו לא פעל.
"אל נא נבוש לדבר בדברים ברורים הראו נא לי אחי החרדים כמה המה בתי העשירים החרדים בערים הגדולות
אשר בניהם או נכדיהם הם ג״כ חרדים, האם נוכל. להכחיש כי רוב לומדי
הישיבות הם מבני העניים או בני הבע״ב הנמוכים אבל העשירים ואפילו הבע״ב
הגבוהים בבר דואגים למטרת בניהם באופן אחר , איש מהם לא ישלח את בנו
להישיבות ללמדו תורה, הם בבר דואגים למצוא להם מטרה בחיים' בבתי-הספר,
אשר שם ירגילו את עצמם מנעוריהם לחלל את השבת, ואם גם לא יאבה איזה
עשיר חרד לשלח את בנו לבית-הספר הישמע לו בנו ? הבנים הצעירים בזמן הזה
כבר דואגים לנפשם למצוא להם מטרה בחיים מבלי הבט אם המטרה הזאת תביא
אותם לעבור על חוקי דתם ״ כמדומה לי > כי מספר בני העשירים החרדים בערים
הגדולות אשר יהיו גם המה חדרים כאבותיהם נוכל למנות באצבעות יד אחת,
והאם נוכל להועיל בדבר זה בארצות הגולה אשר תנאי החיים עומדים נגד
שמירת דתנו ? נסו נא לפעול על לב האבות או הבנים כעצמם כי לא ידאגו
להם למצוא מטרה בחיים כזו אשר תתנגד לקיום חוקי הדת , האם ישמעו
לקולכם ? לא כן שמה בארצנו הקדושה שם גם את ידיעות החול נוכל ללמד..."

[יגאל10]

החל מרבינו גרשום מאור הגולה זי"ע מצינו גדולי ישראל שבניהם לא הלכו בדרכיהם, ולא נמנעו ישראל מלקנות מהם דעת תבונה ופסק. (וההוכחה הכי טובה מרגמ"ה שמימיו שתו כל ישראל באשכנז, צרפת והגלילות).