ברכה על נס על טבעי

[שלח]

בשו"ע רל מובא שהנכנס,למוד גורנו מברך שיהיה ברכה וכו,בחיי אדם כלל סה ב מובא שזה,גם לענין סחורות
1אם לאדם יש חנות עם כ100 חולצות,האם יכול להיות שבעקבות הברכה,יהיה לו 101 חולצות,וחולצה אחת תרד משמיא,באופן על טבעי?
2אולי כל הברכה בגורן,בגרגירי תבואה,ולא בסחורות מלאכותיות
3האם בימינו שכל החנויות הם במדידה,כמויות,משקל, אין אפשרות לברכה לחול
4לו יצויר שתהיה חנות בלי שום מדידה,האם תוכל להתוסף תוצרת גם בדברים מלאכותיים,כמו שלחן מחשב וכדומה
מובא קובץ

[עם_הארץ]

מורי ורבותי
הניק הזה "שלח" הוא לענ"ד רשע גמור דאורייתא ודרבנן, מלגלג על דברי חכמים שדינו בצואה רותחת.
ראו את רשימת שאלותיו, ואמרו נא, טועה אני?

עריכה:
כאן viewtopic.php?f=17&p=122609#p122609 קבלתי תשובה כי טעיתי. סליחה.

[שלח]

מדוע אתה כועס,אני רוצה לברר זאת

[שלח]

אוסיף ואומר שיש פה פלא ונס גדול,שגם בימינו יכולים להיות ניסים על טבעיים

[המעיין]

כל הרואה את ההתרבות העל טבעית של הנושאים והניקים מן הסוג הזה בפורום, לא מתפלא.

[שלח]

לא צריך לכעוס,מצאתי מאמר באוצר החכמה,שמסתפק לענין סחורה,קובץ תל תלפיות הרב אהרן מיטלמן עמוד כט,ברכה בספירת מלאיhttp://www.otzar.org/aspcrops/144359_50_473477276293

[אוצר החכמה]

עושה רושם שיש שגיאה בלינק בדוק אותו שוב

[שלח]

הנכון הואhttp://www.otzar.org/aspcrops/144359_50_499514178195-842013.asp

[יאיר]

הנכון הואhttp://www.otzar.org/aspcrops/144359_50_499514178195-842013.asp

http://www.otzar.org/aspcrops/144359_50 ... 842013.asp

[אבי קלמן]

הניק הזה "שלח" הוא לענ"ד רשע גמור דאורייתא ודרבנן, מלגלג על דברי חכמים שדינו בצואה רותחת. ראו את רשימת שאלותיו, ואמרו נא, טועה אני?

היות ואני מכיר באופן אישי את הניק 'שלח', רצוני לומר כמה דברים לגופו של אדם. מדובר בתלמיד חכם שעוסק בחינוך נוער עם ספקות באמונה, משברים וכד'. הלה גם בקי וידען, בעל סקרנות גדולה לדברי מעניינים ומחודשים שיש בעולמה של תורה. שאלותיו הן לאחת משתי מטרות אלו, והוא מנסה להרחיב את מעגל ידיעותיו, וכן ללמוד איזה דברים ידועים לציבור ואיזה דברים יש עניין לחזק את המודעות להם, בכדי למנוע שאלות באמונה וכד'. (כל החשד כאילו מדובר על מישהו שמלגלג על דברי חכמים ח"ו שגוי).

ועוד משהו: הלה מחפש התייחסויות ספציפיות לשאלותיו. כלומר, אם הוא שואל על בעלי מופלאים המוזכרים בש"ס, הוא לא מעונייין בדיון "האם גם ענייני הטבע המופיעים בחז"ל הם קבלה מסיני" (וכיו"ב), אלא להתייחסות ספציפית למקורות שהוזכרו (למשל, האם במחקרים נמצאו חלק מהם, או האם מישהו מגדולי ישראל כתב עליהם שהם לא היו ולא נבראו, וכיו"ב).

[בברכה המשולשת]

ועוד משהו: הלה מחפש התייחסויות ספציפיות לשאלותיו. כלומר, אם הוא שואל על בעלי מופלאים המוזכרים בש"ס, הוא לא מעונייין בדיון "האם גם ענייני הטבע המופיעים בחז"ל הם קבלה מסיני" (וכיו"ב), אלא להתייחסות ספציפית למקורות שהוזכרו (למשל, האם במחקרים נמצאו חלק מהם, או האם מישהו מגדולי ישראל כתב עליהם שהם לא היו ולא נבראו, וכיו"ב).

ולכן הפניתי לספר שלם העוסק בבעלי חיים אלו (באשכול העוסק בכך)

[שלח]

להבהרת דברי ,ודאי שאנו מאמינים,בתורה שבכתב ובתורה שבע"פ,צרור לא יפול ארץ,ובכל הניסים שה' עשה ועושה,בדרך הטבע, ושלא בדרך הטבע,וכל הקושיות שיהיו,במשך כל הרורות,לא ישנו את אמיתת האמונה,והתורה לא מפחדת מכל קושיה בעולם,שאלתי הנקודתית היא,בגלל שאנו רואים שה' רוצה לפעול בניסיים גלויים,אע"פ שהוא יכול גם ניסים על טבעיים,כמו קריעת ים סוף,האם פה בענין למוד גורנו,חייבים להבין את החיי אדם כנס על טבעי,כי הפשט שהתבואה מתברכת, באופן טבעי הסמוי מן העיין,והאם יש מחלוקת בין הפוסקים בדבר,במאמר שהפניתי אליו משמע שבסחורה ארוזה ונפרדת,לא מברכים ומתפללים שיהיה עוד סחורה,במו בחנות

[שלח]

מקבל סליחתך לחיים טובים ברכה ושלום