הגה"ק מראדזין זצוק"ל: בית המקדש ייבנה על ידי ישראל

[בית שביעי]

בספר עזרת כהנים מתלמידו, מביא ששאל את רבו ע"ז, וענהו שבודאי יבנה ע"י, והוסיף שמסתבר שמקודם יעשה בדמות בית שני, ואח"ז יגלה לנו עוד להבין ע"ד יחזקאל ויבנה יותר כדמותו.

איפוא זה כתוב?

[בית שביעי]

כנראה שלא איכפת למאן דהו..., [וכן לא הוקלד כמעט, ואפי' להתומכים בבנייתה לא נמצאו באתריהם] אבל לבעל "אם הבנים שמחה" כנראה איכפת לו...

למי שמעניין להפסיק לחלום... ראה כאן
ונצטערתי מאד בישוב קושיא זו עד שהאיר ה׳ לראות בספר עזרת
כהנים על מדות שנדפס בשנת תרל״ד לאחד מגדולי הדור מרוםסיש־פולין
בראש הלק ג׳ הנקרא פנות עזרה שכתב בזה׳יל נזדמן לי ספד מנחת
חינוך על ספר הדא״ה שנדפס מחדש ומצאתי שם שכתב מצוד• ציה
>מצות בנין בהמ״ק) וגם היום אפשר מצוד. לבנות כמבואר במדרש בימי
ריב״ח דנתנו רשות והתחילו לבנות ועיין כפות תמרים שדבינו נתנאל
בעל התום׳ רצה להקריב קרבנות בירושלים א״כ ה״ה לבנות בית המקדש
עכ״ל הרי לך כמ״ש ומהמדרש הנ״ל מוכח שאנחנו בעצמינו נבנה בית
המקדש >וכן מוכח מהתוספתא דד באתי לעיל) ומעשה דב ודאי הי׳
בהסכמת ריב״ח והלכה כמותו בכל מקום ודוחק לומד תעשה בלי הסכמתו
דהוא הי׳ אז גדול הדור ההוא וכדמםיים שם במדרש ודאי היו שומעים
בקולו כאשד שמעו אח״כ בקולו כשאמר להם לחזור מהבנין וכמש״ל
והי׳ לי בזה הצעת דברים לפני כבוד קדושת הגאון הרב הקדוש בוצינא
קדישא חסידא ופרישא אדמו״ד שליט״א ואמר לי בפיו הקדוש שאנחנו
בעצמינו נבגד. ביהמ״ק עיין הגדה ר״צ קאלישער זצ״ל וראי׳ לזה
ממדרש הנ״ל מאגי המחבר מוסיף דגם מהתוספתא מוכח כן)
ואמרתי אני לפני כבוד קדשו הנה הגם שיש לי תיל קצת ידיעה
בענין תבנית בנין המקדש עדיין מסופקני באיזה תבנית ומדד. לבנות
אם כתבנית ומדת בית שני או כתבנית ומדת בנין יחזקאל כי לא פורש
בזה דק בתיו״ט ז׳ל בפתיהה למס׳ זו כתב שנבנה בנין יחזקאל כי הגם
מדביאד לנו רבי במשניות תבנית בית שני יש קצת הוכחה לזה שנבנה
תבנית בית שני אכן יש לומר דאולי הוא רק אגב איזה מקצת דבדימ
שיש בו שישנם בבנין של יחזקאל לזה אגב אורחיה ביאר יתד הדברימ
שבבית שני או כמ״2 התיויט ז״ל דע״י הסיפור הזה של בית שני אנו
יכולין לדרוש ולהבין בבנין יחזקאל ואדרבא הרי חזינן דכתב לן הקרא
בנין יחזקאל ש״מ דכן נבנה א״כ הדעת נוטה יותר דנבנה בנין יחזקאל
(אמר המחבר ספד אם הבנים שמחה הנוכחי עיין מה שדן בזה רבינו
הח״ם בחיו״ד סי׳ רל״ו) והשיב לי הרב הגאון הק׳ כבוד אדסו״ר שליטיא
חסידא ופדישא בו״ק מהר״י מראדזין ואמר לי בזה הלשון ודאי נבנה
תבנית בית שני ומדתו אח״כ בעת התיקון הגמור היינו בביאת המשיח
יבנה מאליו מהימים בנין יחזקאל (עיין קול הדמ״ז על הפתיחה דתיו״ס
ז״ל במכילתין) כשומעי זאת מפי קדשו שמחתי מאד כי בזה נפתחו לפני

[זבול]

האם הריזינר והרדזינר חלוקים?

כתב הרב יעקב טייטלבוים ז"ל: כשבאתי להרבי מסקולען, ביקשני שאחזור בפניו מה ששמעתי בשם האדמו"ר רבי ישראל מרוזין זצ"ל על מה שיהי' לעתיד לבוא. אמרתי לו שא"א מו"ר זצ"ל סיפר לי, ששמע מזקני זצ"ל, ששמע מפה קדשו של הרוזינער בזה הלשון, "קודם ביאת המשיח ירד עמוד אש מן השמים כמו שירד לאלי' בהר הכרמל. יהודים תדעו, שלא ירד לנביאי האמת, אלא לנביאי השקר, און מען וועט דארפן קריכן אויף גלייכע ווענט כדי צו בלייבין ביי די אמונה" (ויצטרכו לטפס על קירות חלקים כדי להשאר באמונה).

שאלתני האדמו"ר, אם אמר הרוזינער שיהי' זה בבית המקדש, ועניתי שאיני יודע, מסתמא אם אמר אש מהשמים מסתמא יהי' במזבח כאלי' הנביא שהי' במזבח. אז ביקשני הרבי שאחזור עוד הפעם על הדברים, וחזרתי לו, וכן פעם שלישית. שאלתיו, מדוע רוצה לשמוע הדברים כ"כ הרבה פעמים? ענה לי, ששמע מעדים נאמנים שכשהאדמו"ר מסלונים (בעל "דברי שמואל") זצ"ל הי' חולה, והמחלה היתה אנושה ויעצוהו הרופאים שיסע לברלין שיש סיכוי לנתחו שם. למחרת בבקר החליט שלא ליסע, רק אמר דברי צוואה לכלל ישראל. "יהודים תדעו, שאנשים שאינם מהוגנים, לפני ביאת המשיח יסעו לארץ ישראל, ויצליחו שם בנצחונות גדולים, ויבנו ביהמ"ק וירד אש מן השמים בביהמ"ק זה כמו בימי בית ראשון, ותדעו שאין אש זה מסיטרא דקדושה, רק מסיטרא אחרא". האדמו"ר מסקולען ביקשני שאפרסם צוואה זו בשמו, והוסיף, "אם ישאלוני אמיתות עדות הצוואה הזו, אוכל לתת עליה שבועה דאורייתא". (קול יעקב לר' יעקב טייטלבוים דף קצ"ב).

http://www.natrina.org/pearls/terumah.htm

[אמסטרדם]

כידוע בחז"ל אי' [מובא ברש"י מס' סוכה] שביהמ"ק ירד מן השמים, ובספרי חסידות אי' דברים מפורשים איך שהצדיקים של פעם נבג"מ בנו בעבודתם את ביהמ"ק למעלה [לא זוכר כעת].