האם יש מצוה לאשה להניק את התינוק?

[הוא היה אומר]

האם יש מצוה לאשה להניק את התינוק? ואם התחילה האם יש בעי' להפסיק? האם יש מקורות בדבר?

[עשוי לנחת]

האם יש מצוה לאשה להניק את התינוק? ואם התחילה האם יש בעי' להפסיק? האם יש מקורות בדבר?

בגמ' כתובות משמע שזה רק חיוב ושעבוד שלה כלפי הבעל [מתנאי בי"ד], ואפי' אחרי שהתגרשה אין עליה חיוב אלא מצד שבעלה כופה עליה [ומשלם].
ומצוה סתם כך, מאי גרע מכל אחד שמאכיל את ילדיו אף ללא חיוב. ובוודאי למה שלא תהא מצוה?!

[מאירי]

האם יש מצוה לאשה להניק את התינוק? ואם התחילה האם יש בעי' להפסיק? האם יש מקורות בדבר?

בגמ' כתובות משמע שזה רק חיוב ושעבוד שלה כלפי הבעל [מתנאי בי"ד], ואפי' אחרי שהתגרשה אין עליה חיוב אלא מצד שבעלה כופה עליה [ומשלם].
ומצוה סתם כך, מאי גרע מכל אחד שמאכיל את ילדיו אף ללא חיוב. ובוודאי למה שלא תהא מצוה?!

ויל"ע מהגר"א יו"ד סי' פ"א דמוכיח לענין חלב עובדת כוכבים מקרא לענין לעתיד דכתיב והיו מלכים אומנייך וגו', וצ"ע למה יהא כן, הלא מצוה בה יותר משלוחה, וצ"ל דהענין לדאוג שיהא להם מזונותיהם, אבל לאו דוקא מחלבה ודמה. אבל כמדו' דבדברי הגר"א אלו עם האי קרא יש לכאו' תשובה מספקת לשאלת האשכול דנן.

[הוא היה אומר]

האם יש מצוה לאשה להניק את התינוק? ואם התחילה האם יש בעי' להפסיק? האם יש מקורות בדבר?

בגמ' כתובות משמע שזה רק חיוב ושעבוד שלה כלפי הבעל [מתנאי בי"ד], ואפי' אחרי שהתגרשה אין עליה חיוב אלא מצד שבעלה כופה עליה [ומשלם].
ומצוה סתם כך, מאי גרע מכל אחד שמאכיל את ילדיו אף ללא חיוב. ובוודאי למה שלא תהא מצוה?!

ויל"ע מהגר"א יו"ד סי' פ"א דמוכיח לענין חלב עובדת כוכבים מקרא לענין לעתיד דכתיב והיו מלכים אומנייך וגו', וצ"ע למה יהא כן, הלא מצוה בה יותר משלוחה, וצ"ל דהענין לדאוג שיהא להם מזונותיהם, אבל לאו דוקא מחלבה ודמה. אבל כמדו' דבדברי הגר"א אלו עם האי קרא יש לכאו' תשובה מספקת לשאלת האשכול דנן.

לפי מה שהבנתי נמצא שאין מצוה להאכיל דוקה מחלבה, אולם מצד מצוות חסד עם התינוק -שכידוע שהחלב הוא הכי בריא -אולי יש מצוה?? ואם כן עד איזה גיל?

[רחמים]

ויל"ע מהגר"א יו"ד סי' פ"א דמוכיח לענין חלב עובדת כוכבים מקרא לענין לעתיד דכתיב והיו מלכים אומנייך וגו', וצ"ע למה יהא כן, הלא מצוה בה יותר משלוחה, וצ"ל דהענין לדאוג שיהא להם מזונותיהם, אבל לאו דוקא מחלבה ודמה. אבל כמדו' דבדברי הגר"א אלו עם האי קרא יש לכאו' תשובה מספקת לשאלת האשכול דנן.

ויש לדחות שלעולם לנו יש מצווה בזה אבל לעתיד לבוא שהם ימים אשר אין בהם חפץ כידוע לא שייך בהם עדיפות לאדם על פני השליח כי גם האדם עצמו אין לו יצר וכו'.

דבר נוסף לגבי עצם השאלה ראיתי בפוסקים שמתירים לאישה מינקית לאכול בצום כדי שלא יחסר חלב לתינוק ואף שיכולה לשאוב מלפני הצום או להביא לו מטרנה, והסיבה כיון שהמזון הטבעי הוא חלב אם. ואם מתירים בישביל זה אכילה בצום בוודאי שיש גדולה מאוד בזה ולא להשתמש בכל מיני תחליפים.

[שלח]

כאן
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?143572&$201307141214765&page=312