אוי לו למי שבניו נקבות

[כותב בדמע]

יש פרוש ידוע על המימרא הזו, שכוונתה שהבנים עצמם הם נקבות. ועד לפני זמן מה חשבתי שהאומרו לא אומרו אלא על דרך הלצון והבדיחותא, עד שהודיעני הרב איסתרא בלגינא שהוא במאירי בסוף קידושין להדיא.
והוא לכאורה קשה מסוף פרק השותפין - "ר"ש ברבי אתילידה ליה ברתה וכו' אמר ליה בר קפרא תנחומין של הבל ניחמך אבוך דתניא א"א לעולם בלא זכרים וכו' ואוי לו למי שבניו נקבות".

[חשבונות רבים]

המאירי שם אומר את זה בתור תוספת פירוש ולא בתור פשט.

[גדליה]

בקובץ המצורף
בעמוד כו --אות ט'

הגרי''מ מורגשנטערן שליטא שוחח בעניין עם כק האדמור מאמשינוב שליטא
בעניין וה' ברך את אברהם בכל
ואחד השיטות שבת היא ושמה בכל...
עיינו ותמצאו נחת!

וגם -ביאור בדברי הרמב''ן בפסוק הנ''ל

[עושה חדשות]

עוד כדברי המאירי:

ספר החיים.png (104.63 KiB) נצפה 5928 פעמים

[בקרו טלה]

בספרים אי' כן בשם המהרש"א וכבר העיר ע"כ הפני מנחם דאיתא במאירי וליתא במהרש"א

[חוקר ודורש]

ראו זה פלא.

[איש גלילי]

נכב"ב

[יעל]

ראו זה פלא.

מאיזו הגדה הצילום לקוח.
הקטע הזה הסתובב לקראת פסח בשנה שעברה, אולם לא ידעו ממש לומר אז מאיזו הגדה.
אולי בינתיים זה נודע למאן דהו.

[חוקר ודורש]

הגדת פראג רפז ראה קישור של איש גלילי.

[יעל]

זה ברור לגמרי שזה מהגדת פראג, השאלה איזו היא ההגדה בת זמננו שצילומו מובא.

[לעומקו של דבר]

בקובץ המצורף
בעמוד כו --אות ט'

הגרי''מ מורגשנטערן שליטא שוחח בעניין עם כק האדמור מאמשינוב שליטא
בעניין וה' ברך את אברהם בכל
ואחד השיטות שבת היא ושמה בכל...
עיינו ותמצאו נחת!

וגם -ביאור בדברי הרמב''ן בפסוק הנ''ל

א. מי זה הגה"צ הרא"ב שליט"א?
ב. איפה יש בחת"ס על הש"ס להתפלל לבנות?

[אוצר החכמה]

בעניין מה שהביאו מספר החיים ש נקבה בגימטריה בקללה לא הבנתי הלא אין החשבון עולה יפה. והתשובה היא כנראה שבמקור היה כתוב נקיבה כשהדפיסו מנוקד הורידו את היוד ושמו צרי.

[פייערמאן]

זה ברור לגמרי שזה מהגדת פראג, השאלה איזו היא ההגדה בת זמננו שצילומו מובא.

עידית שבעידית.