"בקש לעשות כל שדהו פאה עושה" אולי..

[המדינאי]

אולי זה יכול להיות פתרון יותר מעשי לתרומות ומעשרות, שלא יהיה בל-תשחית, כי פאה אינה חייבת בתרומת ומעשרות. ויהיה תנאי בית דין, כמו שעושים עם כמה דברים (מכירת חמץ ולפני זה פרוזבול וכדומה).

זו רק הצעה לפני הרבנים הנכבדים.


זה בסוג הדברים שנתחדשו בדורות האחרונים, כי בדורות הקודמים כמעט שלא היו יהודים שיתגוררו בארץ ישראל ויעסקו בחקלאות, ולפני זה בזמן הבית היו כוהנים טהורים שהיו יכולים לאכול את התרומה בטהרה.

[אוצר החכמה]

לא הבנתי את הרעיון. הלא אם עשה את כל שדהו פאה, הרי הוא לעניים ואסור לו לאספו. ואם משום של ולא ולעורבים ולעטלפים, זה סיבה שלא יתן פאה, אבל איך יכול להחזיק את החבל בשתי הקצוות, לעשות את השדה פאה כדי להפטר מתרו"מ ולאסוף משום שאין עניים?

[ברזילי]

אפשר היה לחשוב על פתרון מסוג אוצר בי"ד - הבעלים מפקירים את כל השדה בתחילת העונה. בי"ד שומר על השדה עבור הציבור, מונע כניסה בלתי מבוקרת לשדה כדי לא לגרום נזק, ומשלם לחקלאי תמורת הוצאות עבודתו. הציבור מקבל פירות תמורת בעלות שכר העבודה ודמי טיפול (שיוצאים בד"כ אותו דבר כמו העלות הרגילה). לא נראה לי שצורך אי ההשחתה של 1% מהסחורה מצדיק הערמה ניכרת כזו.

[בברכה המשולשת]

לא הבנתי איזה בל תשחית יש בתרו"מ- הרי תרומה גדולה נוהגים היום שכל שהוא, כדין תורה, ואת המעשרות מקזזים כנגד הלוואה ללוי או לעני, אז כל הדיון הוא רק על תרומת מעשר שזה 1%- וממילא חלק נותנים לחיות המוקנות לכהנים

[המדינאי]

הכוונה שלי שחלק אכן יתנו לעניים, אבל העניים לא מסוגלים להגיע לשדה, ובשביל זה הבעלים אוספים, וכל זה עולה כסף, אז אפשר לעשות עסקה של תנאי בית דין שהכול שייך אכן לעניים, ובעל השדה מקבל עבור איסוף הפירות ושמירתם כמעט הכול, ואחוז אחד ילך לעניים.

הפתרון לתת לבהמות של כוהנים לא מוסכם כל כך על כולם, כי הכוהנים הם לא מיוחסים של וודאות של 100%, וגם יש פירות שהבהמות לא אוכלים.

[בברכה המשולשת]

על יחוסי כהונה כבר דובר כאן, ואכמ"ל (מה גם שאני נוגע בדבר...)
וכמדומני שאין בהמה או חיה כלשהי שאין אוכלים פרי כלשהו

[המדינאי]

http://www.youtube.com/watch?v=1qxSPsPIqpA