מה המקור למילים "ברכות יחולו על ראשי" בתוך "תורה צווה לנו"??

[הכהן]

משום מה הילדים בגן שרים:
"תורה צווה לנו משה מורשה קהילת יעקב
ברכות יחולו על ראשי
שמע בני מוסר אביך..."
מישהו יודע מה המקור למילים המודגשות?? זה לא מופיע בסידור...

http://www.prog.co.il/showthread.php?t=143567

[אבן זועקת]

שמא אומרים זה כדי לבקש איזו בקשה ולצאת יד"ח תפילה דאורייתא.

[יאיר]

כך תירצו גם פה:
http://www.prog.co.il/showpost.php?p=10 ... ostcount=6

[קלונימוס הזקן]

כך כנראה מתייחס לזה גם הגאון רבי יעקב רוזנטל זצ"ל בספרו 'משנת יעקב' פכ"ט מהל' שבת ה"י:

והנה לאור זה, נראה, דאותן הנשים שלא מקפידות להתפלל בשבת בבקר, אם אומרות איזה תפילה בקומן אחרי מודה אני, וכגון: ברכות יחולו על ראשי, וכדומה, נתחייבו כבר בקידוש, וכשבאות לשתות קפה או תה, עליהן להתכוין לצאת בזה חובת קידוש, [ובתנאי שלא יהיו חם ביותר], והרי יוצאים ידי קידוש בחמר מדינה, ראה סי' רע"ב סעיף ט', ונשים שאין רגילות ביין, הוי לדידהו כמקום שאין היין מצוי, ותה או קפה, הוי חמר מדינה, א"כ יוכלו לצאת בזה חובת קידוש, ויאכלו אח"כ עוגות, דאין קידוש אלא במקום סעודה.

ציטטתי את כל הקטע כי ישנן כאן עוד תובנות מחודשות שיש לדון בהם לפני חו"ר הפורום

[עושה חדשות]

ראה עוד - https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t ... 80#p335732

אגב. ז"ל לקט יושר (בסדר ההבדלה) - ואח"כ נוטל מעט יין ביד ימינו ומחכך שתי ידיו להדדי ונתן על שתי עיניו. ואח"כ הסיר [בשתי ידיו] המטרון מעל ראשו ומברך את עצמו ברכה והצלחה יניח על ראשי, [מושך שתי ידיו מגובה הראש עד המצח ואמר במשיכה, כן עשה ג' פעמים]. ואח"כ באו בניו והסירו המטרון ומברך אותם בשתי ידיו על ראשם. ואח"כ באו כלותיו והסירו הקובעין שקו' בל"א הוטליא ומברך אותם.