אשכול-רשימת טעויות נפוצות של שומרי תורה ומצוות

[יאיר]

א.'על נהרות בבל' לפני ברכת המזון ביום חול.

ב.לעמוד כשמגיע ל"ואנחנו לא נדע..מה נעשה" בתחנון.

[היימישער]

'על נהרות בבל' לפני ברכת המזון ביום חול.

הנ"ל תלוי במנהג.

[יעקב כהן]

כל הדברים שהם בגדר "עניינים" לא שייך לומר על מי שלא עושה אותם "טועה" וד"ל.

[גם זו לטובה]

'על נהרות בבל' לפני ברכת המזון ביום חול.

הנ"ל תלוי במנהג.

על נהרות בבל מקורו כמד' מהשל"ה, וכנ"ל שיר המלעות בימים שאין אומרים תחנון. -ברור שהאין בזה אפילו סרך חיוב, אולם שיר המעלות אולי יש לדון משום מנהג, [אבל "על נהרות בבל" ליכא אפילו מנהג]

[ידידיה]

הלכה מפורשת בשו"ע שהש"צ יאמר בקול רם פסוק א דק"ש כדי שהציבור יאמרו יחדיו,
ומקורו ממדרש שה"ש שבכל בו הביאו הב"י פסק כן להלכה, והמעיין שם יראה דבר מבהיל, ]שהקב"ה מבקש שיאמרו כולם יחד שמע, ואם לאו, הרי ח"ו "ברח דודי" [/size][הקב"ה בורח לשמוע המלכתו מן המלאכים.
לצערי, רבים רבים לא שמים על לב. והוא רחום

[הכהן]

איני יודע אם אפשר להגדיר זאת כטעות, אבל זו הנהגה רווחת שלכאורה אין לה טעם ומקור.
כוונתי לנוהג לצעוד לבית הכנסת וממנו בשבת מעוטפים בטלית, גם אלו שלא מקפידים על טלטול,
או במקומות שהעירוב מהודר.
מן הסתם, הנוהג התחיל בשל האיסור לטלטל, וגם במקום שבטל הטעם לא בטל המנהג.

למה לא כל יום יש עניין ללכת מביתו לביהכ"נ מעוטף בטלית ותפילין, כך שבשבת שאין האדם רץ וממהר לענייניו, למה שלא ילך מעוטף בטלית.

והראיה מחול המועד...

[רחמים]

למה לא כל יום יש עניין ללכת מביתו לביהכ"נ מעוטף בטלית ותפילין, כך שבשבת שאין האדם רץ וממהר לענייניו, למה שלא ילך מעוטף בטלית.

מה המקור שיש עינין ללכת מביתו לבית הכנסת מעוטף בטלית? לי ידוע שיש עינין בטלית ותפילין יחד, אבל טלית לבד מנין?

[משולש]

מנהג אשכנז להתעטף בטלית דווקא בבית הכנסת לפני ברוך שאמר. (וכן תפילין) ולא הלכו עם טלית ברחוב. אולי גם טלית יש עניין שיהיה בגד מיוחד לתפילה ולא שילבש אותו ברחובות עיר? חשבתי פעם אולי זה בא בגלל שהיו מתפללים מוקדם ולא יכלו לברך על טלית לפני כן, אבל לא נראה שבמאות האחרונות היו מתפללים כל כך מוקדם.
נראה שגם בארצות אחרות לא הלכו לבית הכנסת עם טלית רק אלו שהקפידו על הנהגות האריז"ל. והראיה שעד היום מדפיסים את את ברכות טו"ת בתוך ברכות השחר שנאמרות בבית הכנסת כמבואר בפוסקים.

[אמסטרדם]

"...אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את ה"א ולעבדו, בכל לבבכם ובכל נפשכם וגו'" [ולא "לאהבה את ה"א, ולעבדו בכל לבבכם וגו'"],
"...ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם לדורותם וגו'" [ולא "ועשו להם ציצית, (נושק), על כנפי בגדיהם וגו'"], וכן נמי "ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת",
"בשמחה רבה, ואמרו כולם"
"זה ק'לי ענו, ואמרו"

[בכור שטן]

ד"א בנט"י ליתא בזוהר רק בתולעת יעקב כמפורסם.
על רבב בבגדו עי' חו"ב בשם החזו"א דרבב דווקא.

[משולש]

"...אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את ה"א ולעבדו, בכל לבבכם ובכל נפשכם וגו'" [ולא "לאהבה את ה"א, ולעבדו בכל לבבכם וגו'"],
"...ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם לדורותם וגו'" [ולא "ועשו להם ציצית, (נושק), על כנפי בגדיהם וגו'"], וכן נמי "ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת",
"בשמחה רבה, ואמרו כולם"
"זה ק'לי ענו, ואמרו"

יש לי רשימה עם עשרות או מאות שיבושי פיסוק מצויים לאורך כל התפילות.

[מ.ל.]

יש לי רשימה עם עשרות או מאות שיבושי פיסוק מצויים לאורך כל התפילות.

ולמה לא תזכה את הרבים ברשימה זו?

[דניאל]

"...אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את ה"א ולעבדו, בכל לבבכם ובכל נפשכם וגו'" [ולא "לאהבה את ה"א, ולעבדו בכל לבבכם וגו'"],

צ"ל אשר אנכי מצוה אתכם היום. לאהבה את ה"א ולעבדו, בכל לבבכם וגו' [ולא אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה וגו']

[יובל וייס]

הוצאת ס"ת - הודו בחולם ולא בשורוק
ברכת הודאה ב18 - כי לא כלו - "כלו" במעיל, שלא ישמע כ"לא חלו"
כל המקומות בהם יש להפריד מילים בקריאת שמע ("בכל|לבבך" וכד') שלא יתחבר

מומלץ לקרוא את הספר "חוה לא אכלה תפוח" - ריכוז של טעיות נפוצות ולמה הן נגרמו

[הכהן]

הוצאת ס"ת - הודו בחולם ולא בשורוק
ברכת הודאה ב18 - כי לא כלו - "כלו" במלרע, שלא ישמע כ"לא חלו"
כל המקומות בהם יש להפריד מילים בקריאת שמע ("בכל|לבבך" וכד') שלא יתחבר

מומלץ לקרוא את הספר "חוה לא אכלה תפוח" - ריכוז של טעיות נפוצות ולמה הן נגרמו

[בברכה המשולשת]

מומלץ לקרוא את הספר "חוה לא אכלה תפוח" - ריכוז של טעיות נפוצות ולמה הן נגרמו

דא עקא, שבחלק מהמקרים מדובר דווקא בטעויות של המחבר, וד"ל