ב' שאלות:
א. ראיתי עתה בב"מ כג. אין מעבירין על האוכלים ופרש"י שאם רואה אוכלין ברצפה אינו רשאי לעבור הלאה וכ' עליה תוס' תוספת ביאור דהיינו דצריך להגביהן [ובא לאפוקי שלא תימא דהאיסור הוא רק לדרוס עליהם]. למה אין מפקידין ע"ז ? עי' שם כמעט כל הראשונין ללא יוצא מן הכלל פי' שצריך להרים או לסלקו לצדדים.
שו"ר בחשוקי חמד ב"מ שם.
ב. בשו"ע סי' רו סקי"ט שאם מברך על משהו והוא תלוי בדעת אחרים אם יביאו לו את האוכל, אזי לא חלה הברכה גם אם הביאו לו בסוף וטעון ברכה בשנית. א"כ היאך מצינו שבעה"ב מברך ומוציא כולם הרי תלוי בדעת אחרים. ודוחק לומר דשאני מתי שמזמין אותו דהוי כאילו אינןו תלוי בדעת אחרים, דוכי המ"ב הנ"ל דיבר רק על מי שמברך ואז הולך ומתחנן למי שהאוכל שלו שיועיל בטובו להביא לו ?!