דרוש לפרשת שלח

[נהר שלום]

דרוש לפרשת שלח
שלח לך אנשים (יג-א)
למה נסמכה פרשת מרגלים לפרשת מרים לפי שלקתה על עסקי דיבה שדברה באחיה ורשעים הללו ראו ולא לקחו מוסר (רש"י)
מה מוסר יכלו המרגלים ליקח ממרים, והלא מרים דיברה במשה רבינו ואילו המרגלים לא דברו אלא בארץ כנען שאינה אלא אדמה? אדרבה, הרי אמר רש"י בסוף פרשת יתרו על הפסוק "אשר לא תגלה ערבתה עליו – והלא דברים קל וחומר, ומה עצים ואבנים אמרה תורה שלא יבזו אותם קל וחומר אדם שנברא בצלם יוצרו על אחת כמה וכמה" – אבל אין ללמוד את הקל מן החומר, על העצים ואבנים ממשה רבינו?
ברם הרי העיד תורה על משה רבינו "והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני הארץ" (לעיל י"ב ג'), שהיה נחשב בעיני עצמו כעצים וכאבנים ולא היה עלבון איכפת לו כלל. "לפיכך נאמר שם וישמע ה'" (לעיל י"ב ב') – ה' שמע ואילו משה עצמו לא הטה אוזן ולא נתן דעתו על כך. מאדם כגון זה היו צריכים לקחת מוסרשאסור לדבר אפילו על עצים ואבנים.
על כן אומר רש"י "שלך לך לדעתך, אני איני מצוה אותך אם תרצה שלח" – לפי דעתך שאפס אתה בעיניך, יכול אתה לשלוח כי יתכן שיקחו מוסר שלא להוציא דיבה על הארץ; ברם לפי גדולתך האמיתית אמנם אין ללמוד ממך שאסור לדבר אפילו על עצים ואבנים ולא היית צריך לשלוח...
[*](בשם הגה"ק מאסטרובצה)

[נהר שלום]

.