הרוקח היה שתום העין

[ר_חיים_הקטן]

ידיעה מעניינת: בפירוש הרוקח עה"ת (במדבר עמ' קד) כתב בזה"ל כשאדם סותם עינו אחת ופותח עינו אחת אז יכול לחשוב בעומק כן מנהגי ע"כ

(ידעתי בני ידעתי שיש לפקפק יחוסו של ספר זה לרוקח.)

[עשוי לנחת]

ידיעה מעניינת: בפירוש הרוקח עה"ת (במדבר עמ' קד) כתב בזה"ל כשאדם סותם עינו אחת ופותח עינו אחת אז יכול לחשוב בעומק כן מנהגי ע"כ

(ידעתי בני ידעתי שיש לפקפק יחוסו של ספר זה לרוקח.)

????
היכן כתוב שהיה שתום העין??

[ר_חיים_הקטן]

כן מנהגי.

[עשוי לנחת]

כן מנהגי.

סותם עינו אחת ופותח עינו אחת

זה 'שתום עין' זה?
אולי משהו בעברית שלך שמפריע לך?..

[לייטנר]

בפירוש הנ"ל בסך הכל כתוב שאדם שעצום עין אחת וישאיר את השניה פקוחה, יוכל לחשוב יותר לעומק, ומסיים את פירושו שגם הוא (לעיתים) עושה כך.

[שומר קישואין]

מהר"י אבוהב היה עיוור בעינו אחת. [שו"ת מהרי"ט ח"ב, טז]

[קולמוס הסופר]

מהר"י אבוהב היה עיוור בעינו אחת. [שו"ת מהרי"ט ח"ב, טז]

בס"ד
http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=16816&hilit=%D7%91%D7%A2%D7%9C%D7%99+%D7%9E%D7%95%D7%9D

[חכם באשי]

ברור שהכוונה כי בעל הפירוש היה עוצם את עיניו. כך גם מובן מכל ההקשר שם.
ותן דעתך, שהדברים מופיעים גם בחלק 'מכתיבה אשכנזית' של פירוש רבינו אפרים, ושם הושמטו המילים 'וכן מנהגי'!