מצד הדין האם המוסלמים עוברים על ז' מב"נ באמונה במוחמד?

[סליחות]

לדוגמה, המוסלמים מאמינים רק בה', אך הם אומרים שמוחמד הוא הנביא, האם זה נקרא עבודה זרה בשיתוף או שמא מותר להם מצד הדין להאמין בנביאים שהם ממציאים וזה לא צריך להפריע לנו?

[בברכה המשולשת]

היה על זה יותר מאשכול אחד

[רחמים]

לדוגמה, המוסלמים מאמינים רק בה', אך הם אומרים שמוחמד הוא הנביא, האם זה נקרא עבודה זרה בשיתוף או שמא מותר להם מצד הדין להאמין בנביאים שהם ממציאים וזה לא צריך להפריע לנו?

רמב"ם הלכות מלכים פרק ח

כל המקבל שבע מצות ונזהר לעשותן הרי זה מחסידי אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא, והוא שיקבל אותן ויעשה אותן מפני שצוה בהן הקדוש ברוך הוא בתורה והודיענו על ידי משה רבינו שבני נח מקודם נצטוו בהן, אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת אין זה גר תושב ואינו מחסידי אומות העולם ולא מחכמיהם.

[עט סופר]

לדעת הרשב"א אין עליהם לא תחנם, אך יש חולקים, וע"ז נסוב הבלגן של היתר מכירה. קצת מצחיק לראות רבנים שתמכו בכל עז בהיתר מכירה מוציאים פסקי הלכה האוסרים למכור בתים לערבים. דברי הרמב"ם היינו שאינם חסידי אומות העולם, אך אינם עוברים על ז' מצות בני נח. וזה בתנאי שאינם מאמינים בג'יהאד כמובן, ומקיימים שאר המצות.

[בברכה המשולשת]

השנה הקרקע נמכרה בהיתר המכירה לגוי שאינו מוסלמי אלא שומר על ז' מצוות ב"נ כי השי"ת צוה אותם על-ידי מרע"ה, כנאמר ברמב"ם (וזאת ללא התייחסות לחילוק העקרוני בין לא תחנם שבמכירת קרקע לצמיתות לבין היתר מכירה, שנדון בהרחבה מאז היתר תרמ"ט)

[אוצר החכמה]

לדעת הרשב"א אין עליהם לא תחנם, אך יש חולקים, וע"ז נסוב הבלגן של היתר מכירה. קצת מצחיק לראות רבנים שתמכו בכל עז בהיתר מכירה מוציאים פסקי הלכה האוסרים למכור בתים לערבים. דברי הרמב"ם היינו שאינם חסידי אומות העולם, אך אינם עוברים על ז' מצות בני נח. וזה בתנאי שאינם מאמינים בג'יהאד כמובן, ומקיימים שאר המצות.

איפה הרשב"א הזה? אני ראיתי שמביאים את הסברא שהזו בשם הרב מזבח אדמה והתווכחו עמו. (זה קצת הבדל בין אם זה הרשב"א או הרב מזבח אדמה)

[מה שנכון נכון]

הכונה לרשב"א בתשובה ח"א ס"ח שאין איסור נתינת מתנת חנם בגוי שאינו עע"ז, ובזה ניחא מש"א שולח אדם ירך לנכרי. והוכחה זו הביא הר"ח פאלאגי בנשמת כל חי סימן נד. אך יש שפירשו כונתו בגר תושב דוקא. וכך באמת נראה מדבריו ע"ש.

[מה שנכון נכון]

לשאלה בפתיחת האשכול, גם המוסלמים מאמינים בנבואת משה, אלא שבא מי שבא ושינה מה ששינה בהיותו אחרון הנביאים, [ומשה נתנבא עליו שיבוא], אך מה שלא שינה נשאר כשהיה.