מחלל שבת בפרהסיה - עירוב חצירות

[ממרומי היער]

תנו עיצה טובה, איך מתמודדים עם שכנים מחללי שבת בפרהסיה, היאך ניתן לשכור מהם את ביתם,?
האם מועיל להשאיר מפתח בביתם?

[מאיר סובל]

מפתח בביתם למאי אהני? אם כבר אולי מפתחם בביתך. וצע"ג.

[שברי לוחות]

עיין שו"ת מהרש"ם ח"ה סימן לו
ושמעתי פעם עצה לבקש מהם כסף על איזה סיבה ואין צריך לומר על מה, כגון על איזה צורך צדקה (אם שייך), וגם זה מהני, וכן עשו בעירוב בבארא פארק, וראה באריכות בקובצי אור ישראל לב ולג

[בברכה המשולשת]

מה זה עוזר לקבל מהם כסף? הרי צריך לשכור את רשותם וצריך לתת להם לא לקבל?

[שברי לוחות]

אינני זוכר בדיוק את יסוד ההיתר ומקורו, אך זה היה מלבד מה ששכרו משר העיר, לקחו מהם כסף בערמה לצורך העירוב ועל ידי זה נעשו שותפים בפת העירוב בע"כ.

[בברכה המשולשת]

אבל אם מחלל שבת בפרהסיא דינו כגוי לעניין עירוב הוא לא יכול להיות שותף בפת העירוב

[מאיר סובל]

מי שאינו מודה בעירוב לא יכול להתערב, אבל אם הרשות משותפת בפועל שאינו חולק לעצמו כי יכולים להכנס לביתו בעל כרחו לענין מסויים - זה מועיל לחבר את הרשויות.

[בברכה המשולשת]

אז מה מועיל הכסף שלקחו בערמה?

[מאיר סובל]

איני יודע על איזה פטנט הוא המציא בעל העובדה דלעיל, ועולה בדעתי בעקבות דבריו אולי יתכן להציע להיפך? הפקידו אצלו בביתו סכום כסף בהסכמתו בערמה שזה ענין צדקה שיצטרכו יום אחד לקחתו בדחיפות ושירשה להכנס לביתו לצורך זה, ונכמרו רחמיו והסכים להכניס קופה זו לביתו ולהרשות...

[בברכה המשולשת]

זה כבר יותר מובן, אך עדיין מסופקני אם זו הסכמה שיש בה משום דריסת רגל, והרי אין דרכו של אדם להסכים שיכנסו לביתו ללא רשותו ויקחו את הקופה

[ממרומי היער]

משהו מכיר או שמע או ידע על ספר בשם חכמת לב, ששם הוא נות ןאת העיצה להשאיר מפתח שלך אצלם ואז אתה בעצם כמו שוכר מאיתם את מקום המפתח בביתם.

[בברכה המשולשת]

אבל גם זה קשה להבנה, שהרי זו דרך רגילה בין שכנים ואינה אלא דרך עשיית טובה ולא שום הקניית מקום אף לא זמנית