מביט ומקשיב כתב: עוד ידוע שגם במצוות דרבנן מצינו כלל זה
ובספר ארחות חיים (הלכות ציצית אות ל"א, ובהלכות ג' סעודות של שבת אות ב'), כתב, שבכל מצות עשה דרבנן אף על פי שהזמן גרמא נשים חייבות בהן כאנשים. וכן כתב רבינו תם בספר הישר בדין שלש סעודות. וזה היפך ממ"ש התוספות (ברכות כ' ע"ב) להוכיח מהמשנה דסוכה (ל"ח ע"א) שאף בהלל דהוי רק מדרבנן נשים פטורות, מטעם מצות עשה שהזמן גרמא, אלמא דהאי כללא שייך גם במצות עשה דרבנן. ושלא כפירוש רש"י שם. וע"ע בתוספות (מגילה כ"ד ע"א) ע"ש.
אלא שיש לחקור אם הבחירות לכנסת ולעירייה מצוה א' הן וממילא ישנה בכל שנה ושנה או ב' מצוות הן.מביט ומקשיב כתב:זכורני שיש באחרונים שמצוה שהוא פעם בכמה שנים אין את הפטור כמו שביעית שנשים אינם פטורות משביתת שדה
א"כ כל מן שאין בחירות כל שנה הם חייבות
יאיר כתב:כא"י
טריד בגירסיה כתב:יש לתרץ עפ"י דברי הטורי אבן (מגילה כ:) ושו"ת האלף לך שלמה (או"ח סי' קצג) שבמצוה שהגבלת הזמן בה אינה מצד עצם הזמן רק מצד ענין טכני שא"א לקיים המצוה בזמן אחר אינה מ"ע שהזמ"ג, והרי הבחירות תלויות בפיזור הכנסת ולא בזמן מסויים דוקא. אלא שיש לדון שאולי זה שעפ"י חוק הבחירות תמיד ביום שלישי הופך אותם להזמ"ג.
ובכלל - מצוה שגם המתים מחוייבים בה (ומקיימים בשמם המצוה מדין זכיה) כ"ש שנשים יהיו מחוייבות בה...
איינני יודע אם יש מסורת מהימנת בדבר מפי מעתיקי השמועה.עתניאל בן קנז כתב:יש גם לעיין במ"ע של 'והיית משוגע', בזמן הגלות, האם זה מצוה חיובית, או מצוה קיומית. והאם זה מצוה עשה השווה בכל. והשוו בה אנשים ונשים...
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 474 אורחים