בהמשך להציטוט ממדבר קדמות מביא החיד"א
בחומת אנך את הילקוט ראובני בשם
הפרדס באריכות יותר
את בריתי יעקוב. פי׳ רש״י ז״ל בחמשה מקומות נכתב מלא ואליהו חסר בחמשה מקומות יעקב נטל אות משמו של אליהו ערבון שיבא ויבשר גאולה בכיו עכ״ל והדבר צריך ביאור דאליהו הנביא זכור לטוב הקב״ה שולחו כדכתיב הכה אככי שולח לכם את אליה הנביא ובודאי יעשה שליחותו ומה הערבון הזה ולמה הוצרך. ואפשר לומר במ״ש ילקוט ראובכי על פסוק נעשה אדם משם ספר הפרדס דאליהו הנביא זכור לטוב מחחילה היה מלאך ובשעה שאמר הקב״ה לאליהו ושאר מלאכים נעשה אדם אמר להקב״ה אם לפכיך טוב לנכי לא כ״ש אס טוב בעיניך אני ארד ואשמש לפניו וכו׳ וירד אחר זמן ועשה שיאמינו העולם כי ה׳ הוא האלהיס וכו׳ ואחר כך העלהו לשמי מרום וא״ל הקב״ה אתה אפטרופיס על בני תמיד וכו׳ ע״ש ועפ״ז אפשר לומר דיעקב אע״ה דידע כל זה אמר לאליהו הכביא זכור לטוב שיבא לבשר גאולת בכיו והקב״ה מקים דבר עבדו יעקב אע״ה ואמר הנה אנכי שולח לכס את אליה הכביא. א״כ אפשר שישתדל מה שיוכל לקרב הגאולה הן שיתפלל על זה הן ע״ד מ״ש בשפר שכחת לקט שהוא מקבל איזה עוכש כדי שינוח הצדיק בג״ע והן שיהא סכיגור וכוחב זכיות ישראל כמשז״ל וכל זה מועיל לקרב הגאולה:
ותמה אני על מש"כ בסדר עולם
1 משה רבינו נעשה מלך בראשון לחנוכת משכון ?
2 פנחס נמשח למשיח מלחמה האם הי' מלחמות עד שנת הארבעים ליצ"מ?
250אחרי פטירת יהושע תחילת תקופת הזקנים שופטים פרק-ב {א} ויעל מלאך ה' מן הגלגל אל הבוכים
רשי שנינו בסדר עולם (פרק יט), זה היה פנחס וכן רד"ק ורלב"ג
ב' תקכ"ג לפי סדר הדורות פילגש בגבעה
שופטים פרק כ
י"ח ויקמו ויעלו בית־א-- וישאלו רלב"ג ויעלו בית אל ששם היה ארון האלהים להשאל באורים ותומים לפנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן שהיה כהן גדול אז
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=337 כ"ח ופנחס בן אלעזר בן אהרן עומד לפניו בימים ההם
ואמר ופנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן מפני שלא יאמינו בני אדם כי אותו פנחס היה לפי שיש לו משנותיו עד הזמן ההוא יותר מג' מאות שנה לפיכך יחסו עד אהרן וחיה זמן רב כי האל ית' הבטיחו בזה על אשר קנא בשטים ואמר הנני נותן לו את בריתי שלום ואמר בריתי היתה אתו החיים והשלום ועל פנחס אמר ומקצת רז"ל אמרו כי פנחס זה אליהו ומקצתם אמרו כי אליהו מבני בנימין היה ויש להם סמך בזה רד"ק
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=339--
ראה המדרש
המובא ברש"י ורד"קמתחילה נתתי כהונה לאלעזר הכהן ובניו, שנאמרוהלבשת אותם את אלעזר בנו ובימי פלגש בגבעה שפקרו ישראל ברוב המצוות ומי גרם להם פנחס ואלעזר ושאר הכהנים שהיה להם לסבוב מעיר אל עיר ולהוציאם ולא עשו כן לפיכך נטלתי כהונה גדולה מהם ונתתיה לך שאתה מבני איתמר ואמרתי שיתהלכו ביתך ובית אביך לפני עד עולם, עתה חלילה לי,כי מכבדי אכבד בני פנחס שכבד אותי בשטים ובוזי יקלו שנאמר ויגרש שלמה את אביתר מהיות כוהן וגו' כדבר ה' אשר דבר אל בית עלי ונעשה צדוק כוהן גדול שהיה מבני פנחס
עלי הי' הכהן גדול הראשון מבית איתמר ב' תת"ל לפי סדר הדורות
----
ב"א תרע"ו לפי סדר הדורות
בימי דבורה
שופטים פרק ו פסוק ל"א סה"ד רלב"ג
................ והנה שלח הש"י נביאו אז לבני ישראל והודיעם כי עונותיהם הטו שיפלו ביד מדין כי הם סרו מאחרי ה' ועבדו אלהים אחרים אלהי האמורי אשר בארצם עם רוב הטובות שחנן הש"י אותם וידמה שזה הנביא היה פנחס כמו שזכרו רז"ל בפנחס בימי דוד שהגיד הכתוב כי לפנים ה' עמו והנה חיה זמן ארוך מאד ולזה אמרו כי פנחס הוא אליהו כי כבר התבאר שאליהו ג"כ חיה שנים רבות............ פרק-ו ח ויש לשואל לשאול אחר שהיה זה הנביא קיים איך לא הוכיח ישראל כל ימיו ולמה הוצרכו לנבואת דבורה, וידמה שנאמר בהיתר זה הספק שהוא לא היה מתנבא רק לעתים רחוקים ולא היה בו כח יתישר בו להנהיג העם ולזה ג"כ תמצא כזה המקום שהוצרך למנות גדעון על פועל מלחמת מדין ואפשר כי כמו שהיה אליהו פעם נראה ופעם נעלם כשישאהו רוח השם אל מקום רחוק כך היה הענין בפנחס ולזאת הסכה לא שמש בכהונה גדולה כל ימיו אבל שמשו בניו ובני בניו ובני בני בניו דורות רבי' והוא עדיין קיים כמו שיתבאר בספר דברי הימים וזה כי הוא היה קיים בימי דוד כמו שאמר (דברי נימים א ט כ) ופנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן נגיד היה עליהם לפנים ה' עמו ולא ימצא בזדע אהרן אחר שיקרא שמו פנחס בן אלעזר בן אהרן כמו שמבואר שם בספר תולדותם
וראה רלב"ג ב
בדברי הימיםואבותיהם על מחנה ה' שומרי המבוא. ר''ל כי אבותיהם של אלו היו שומרי המבוא על מחנה ה' שלא יכנס שם איש בלתי ראוי להכנס והיה פינחס בן אלעזר נגיד וממונה על אלו המשמרות בימים הקדומים והיה ה' עמו. והנה נזכר בתורה כי הכהנים היו ממונים על משפחות הלוי להשים איש על עבודתו ועל משאו. ואחשוב כי פנחס האריך ימים מאד כי ברית ה' יתברך היתה אתו החיים והשלום בקנאו קנאת ה' יתברך על דבר פעור. והנה היה נגיד זמן מה על זה המנוי והיה זה בימי דוד שנבררו אז המשמרות. והנה היה פינחס כהן גדול בימי פילגש בגבעה. וכבר זכרנו בספר שופטים ובספר מלכים מה שיעיד על אורך חייו. ולזה אמר לפנים ה' עמו לפי שהוא היה מזמן קדום מאד כי בצאת ישראל ממצרים היה נולד פינחס לפי הנראה בפרשת וארא
וראה ברד"ק ומצודות
ב"א תשפ"א לפי סדר הדורות
בימי יפתח
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=425ב תתי"א לפי סדר הדורות
שופטים פרק-יג ט"ז ויאמר מלאך ה' אל מנוח ---- רלב"ג והנה אחשוב שזה הנביא היה פנחס
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=286שמוא' א בי פסוק כ"זויבא איש אלוקים אל עלי
רש"י בשם חז"ל "אלקנה"
רלבג כתב: אמרו שהוא אלקנה, אולי היה זה מקובל אצלם, והנה לא מצאנו לו נבואה במקום אחר, ואפשר שנאמר כי הוא פנחס, כמו הענין בנבואות הנזכרות בספר שופטים, וידמה שפסקו נבואות מעלי מצד הזקנה, ולזה הוצרך שיבא לו איש האלוקים
תוס יומא ט ד"ה ולא שמשו בו אלא י"ח כהנים
.....וכן מצאתי בדברי הימים אלעזר פנחס אבישוע בקי עזי זרחיה מריות אמריה אחיטוב צדוק אחימעץ עזריה יוחנן עזריה אמריה אחיטוב צדוק שלום חלקיה עזריה שריה יהוצדק הרי מאבישוע בן פנחס עד שריה יש י"ח כהנים .......
ותימה לי "עלי " ?
