בפרשתנו, "מור דרור" הכוונה לפי התרגום "מרי דכיא", והובאו הדברים גם במסכת מגילה לגבי מרדכי.
וצ"ב הבנת הדברים, ש"דכיא" הוא טהור (ואולי שדכו אותו?), ואיך הוא פירושו של "דרור", שהיא מילה שידועה לנו בתורה "וקראתם דרור בארץ" והכוונה לפי התרגום "חירותא" מלשון חופש, וכן בעוד מקומות בתנ"ך.
"מור דרור" איך מתפרש "מרי דכיא"?
Re: "מור דרור" איך מתפרש "מרי דכיא"?
יעויין רמב"ן לפסוק הנ"ל.
Re: "מור דרור" איך מתפרש "מרי דכיא"?
גאולה בקרוב כתב:בפרשתנו, "מור דרור" הכוונה לפי התרגום "מרי דכיא"...וצ"ב הבנת הדברים, ש"דכיא" הוא טהור (ואולי שדכו אותו?)
אונקלוס:
זית זך = זיתא דכיא.
(וכנודע שלפעמים האות ז' שבלה"ק מוחלפת ע"י האות ד' בלשון ארמי, כגון: זהב = דהבא, זבח = דבח, זה = דא, וכיו"ב).
לכן:
מרי דכיא = מור זך.
גאולה בקרוב כתב:ואיך הוא פירושו של "דרור", שהיא מילה שידועה לנו בתורה "וקראתם דרור בארץ" והכוונה לפי התרגום "חירותא" מלשון חופש, וכן בעוד מקומות בתנ"ך.
לתיבה דרור יש שלוש משמעויות: "וקראתם דרור בארץ". ב. "ודרור קן לה". ג. "מר דרור".
ואין לערבב בין הפירושים.
Re: "מור דרור" איך מתפרש "מרי דכיא"?
גאולה בקרוב כתב:בפרשתנו, "מור דרור" הכוונה לפי התרגום "מרי דכיא", והובאו הדברים גם במסכת מגילה לגבי מרדכי.
וצ"ב הבנת הדברים, ש"דכיא" הוא טהור (ואולי שדכו אותו?), ואיך הוא פירושו של "דרור", שהיא מילה שידועה לנו בתורה "וקראתם דרור בארץ" והכוונה לפי התרגום "חירותא" מלשון חופש, וכן בעוד מקומות בתנ"ך.
עי' ברמב"ן שהביא מהמפרשים (הרד"ק בשורש דרר) שאכן היא מלשון וקראתם דרור "שיהיה חפשי מן הזיוף והתערובת" ובסוף דבריו מסיים "ויתכן כי לשון דרור בכל מקום נקיות, וקראתם דרור בארץ, שיהיו כל בעלי הארץ נקיים מעבדות ושעבוד כל' ובעל השור נקי".
ולפי"ז נמצא דברי התרגום 'דכיא = זך ונקי" נדיוק הדק היטב.
(באנגלית אומרים Sugar free על מאכל שנקי מסוכר וכדו')
נערך לאחרונה על ידי מיללער ב ה' מרץ 03, 2016 2:46 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.
Re: "מור דרור" איך מתפרש "מרי דכיא"?
ואיידי דאיירינן בהא מצינו מחלוקת הראשונים בפירוש המין 'מור' יש מרבותינו כמו הרמב"ם בה' כלי המקדש פ"א ה"ג ואבן עזרא שהיא נעשה מדם גרונו של חיה כמו צבי שנמצא בארץ הודו ונקרא מוס"ק ואינו כמו שאר מיני בשמים שהם מיני צמחים ועצים, אבל הראב"ד חולק עליהם וכ' 'אין דעתי מקבלת שיכניסו במעשה המקדש דם שום חיה בעולם כל שכן דם חיה טמאה', ודעתו שמור הוא מין בשם מעשב או אילן שריחו נודף.
והרמב"ן תי' קושית הראב"ד שניטל מן החיה בחייה ואינה מטמאה, מרן בכס"מ מתרץ שכיון שכבר נעשה כעפר אינה מטמאה, והרדב"ז כ' ששאל את התגרים המביאים אותו ממקומו ואמרו לו שהוא מין חיה דומה לצבי או לעופר האיילים ושמא חיה טהורה היא.
האם ידוע כהיום לאיזה חיה כיוונו הראשונים ז"ל? האם יש כהיום מיני מרקחת בשמים הנעשים מדם חיה?
והרמב"ן תי' קושית הראב"ד שניטל מן החיה בחייה ואינה מטמאה, מרן בכס"מ מתרץ שכיון שכבר נעשה כעפר אינה מטמאה, והרדב"ז כ' ששאל את התגרים המביאים אותו ממקומו ואמרו לו שהוא מין חיה דומה לצבי או לעופר האיילים ושמא חיה טהורה היא.
האם ידוע כהיום לאיזה חיה כיוונו הראשונים ז"ל? האם יש כהיום מיני מרקחת בשמים הנעשים מדם חיה?
-
מה שנכון נכון
- הודעות: 11808
- הצטרף: ד' ינואר 29, 2014 10:37 am
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 400 אורחים