מי שיודע שהקב"ה הוא בורא אבל טועה בהכרת מציאתו ית"ש

[יחיאל מ]

בעניין ההגשמה, הלכות תשובה פ"ג ה"ז, נראה שכוונת הראב"ד כעין שכתב הריא"ז לסנהדרין צ' א', אבל מי שיטעה בכך ולא ירד לעמקו של דבר, ומבין המקראות כפשוטן וסבור שהקדוש ברוך הוא בעל תמונה, לא נקרא מין, שאם כן הוא הדבר, איך לא פרסמה תורה על דבר זה ולא גלו חכמי התלמוד להודיע דבר זה בגלוי, ולהזהיר נשים ועמי הארץ על כך שלא יהוא מינים ויאבדו עולמן.
בעניין מה שהביאו מאו"ח סי' ה' שהוא אדון הכל וכו' בפשטות אין זה אלא דין בפירוש המילים ולא שעניין זה מעכב במצוות האמונה.

[סתם יהודי]

בעניין מה שהביאו מאו"ח סי' ה' שהוא אדון הכל וכו' בפשטות אין זה אלא דין בפירוש המילים ולא שעניין זה מעכב במצוות האמונה.

ההזדמנות שלנו לקיים בפועל את "מצוות האמונה", שהיא למעשה ההזדמנות שלנו לקיים את מצוות קבלת עול מלכות שמים, מזדמנת לנו בראש ובראשונה כשאנחנו קוראים את הפסוק הראשון של שמע ישראל, שהרי לגביו כתב הרמ"א, שראוי שגם הנשים תאמרנה אותו - כדי שתקבלנה עול מלכות שמים. והנה לגבי הפסוק הזה (שבו קיימות גם המילים "ד' אלוקינו"), נפסק שמי שלא כיוון בו - לא יצא ידי חובת מצוות קריאת שמע, שכאמור - כל כולה נועדה בראש ובראשונה - לקבל עול מלכות שמים, שהיא היא הקיום בפועל של מצוות האמונה שהיזכרת. וזה פשוט.

[לעומקו של דבר]

אבל מי שיטעה בכך ולא ירד לעמקו של דבר, ומבין המקראות כפשוטן וסבור שהקדוש ברוך הוא בעל תמונה, לא נקרא מין, שאם כן הוא הדבר, איך לא פרסמה תורה על דבר זה ולא גלו חכמי התלמוד להודיע דבר זה בגלוי, ולהזהיר נשים ועמי הארץ על כך שלא יהוא מינים ויאבדו עולמן.

זה ציטוט מהריא"ז?

[יחיאל מ]

זה ציטוט מפסקי ריא"ז סנהדרין עמ' 153

[לעומקו של דבר]

מעניין להסביר כך את הראב"ד
כמדומה שזה לא הפירוש המקובל
("לעומקו של דבר"... האם הוא ידע שבפורום אוצ"ח יעסקו בדבריו?...)

[יחיאל מ]

כבר שנים רבות שהסברתי כך ולא הייתי כותב נגד מה שכנראה גם הרמב"ם הבין בראב"ד אך כיון שכתבתי הסבר עקרוני מאד בעניין אלו ואלו דברי א-להים חיפשתי אולי אמצא מי לסמוך עליו גם בעניין זה.

[אוצר החכמה]

בכל מקרה הרמב"ם לא יקשה לו קושיית הריא"ז שכן לדעתו, כמו שכתב בפירוש המשניות, זה פירושו הפשוט של הפסוק כי לא ראיתם כל תמונה וא"כ התורה פירסמה את זה ומשה רבינו עמד והזהיר על זה בבירור.

[ניים ושכיב]

לגבי שאלת פותח האשכול, עי' כאן בדיבור האחרון, מש''כ בזה החת''ס.
ותו''ד שא''א להשיג עצמות הקב''ה, ומספיק לחשוב שעובדים את אלקי אברהם יצחק ויעקב.