איסור כתיבה ביום טוב

[שמואל דוד]

ב"ב קנז: רשב"ם ד"ה המוקדמים - שנכתבו ביום טו בניסן... וצ"ע מדוע נקט יום שאסור במלאכה

[י. אברהם]

עי' גליונות קה"י

[י. אברהם]

בקובץ אהל תורה (תרפ"ט) סי' ע' הק' כן, והעורך הרב פנחס הירשפרונג זצ"ל ציין עוד לרש"י ר"ה ו: ד"ה מיום ליום, שפי' ג"כ אם מכרה בט"ו בניסן.

עוד ציין שם לרש"י יבמות לד. ד"ה בשופעת וכמו שידוע. [איני יודע למה כוונתו]

(וזכר לכה"ג בכריתות יד: הבא על בת בתו, שהמשילו הראשונים ביעקב ומשפחתו, ועי' בשטמ"ק שם: אליפז וכו')

[סתם יהודי]

ד"ה המוקדמים - שנכתבו ביום טו בניסן... וצ"ע מדוע נקט יום שאסור במלאכה

עיין גיטין ח ע"ב, וב"ק פ ע"ב: "כותבין עליו אונו [=שטרו], אפילו בשבת" (ועיין עוד באוקימתת הגמ' שם).

[שמואל דוד]

עוד ציין שם לרש"י יבמות לד. ד"ה בשופעת וכמו שידוע. [איני יודע למה כוונתו]

שם ברש"י מסכת יבמות דף לד עמוד א ד"ה ומתוך: "שנולדו הזכרים באחד בתשרי והנקבות באחד בתשרי לשנה הבאה".
נקט תאריך "עגול" א' בתשרי, למרות שהוא יום הדין.

ע"ע בספר כלי גולה עמ"ס ב"ב

[שמואל דוד]

וע"ע רש"י ראש השנה ו: ובשפתי חכמים שם

[שמואל דוד]

רשב"ם קעא. שהרי אין ישראל כותבים שטרות בשבת כו'