ויהי בבוקר והנה היא לאה ויאמר ללבן כו'
וברש"י אבל בלילה לא היתה לאה לפי שמסר יעקב סימנים כו'
ועיין גור אריה דאין לומר שפירוש הכתוב שבבוקר ראה שהיא לאה דא"כ לכתוב ויהי בבוקר ויאמר אל לבן ותו לא אלא ודאי הכי פירושו "והנה היא לאה" בבקר אבל בלילה לא היתה לאה לפי שמסרה לה סימנים וסימנים דאורייתא והוי סימן מובהק ולפיכך בלילה הרי היא רחל לענין דינא לסמוך עליו.
נא לבאר לי כוונת הגאון ז"ל