המקדש את האשה על מנת שזרק פלוני אבן לים

[עזריאל ברגר]

שמעתי כמה שאלות על תנאים בקידושין בסגנון זה.
ואני תמה:
הרי זה תנאי שאין בידם לקיימו, וכיצד הוא יכול לחול?!

[קראקובער]

ע"מ שזרק או שיזרוק?

[עזריאל ברגר]

שזרק, בעבר.

אולי בתנאים על מה שהיה אין את ההגבלות של תנאי שאפשר לקיימו?

[לעומקו של דבר]

את מה שהיה אין אף פעם "אפשר לקיימו"...

[עזריאל ברגר]

ואימא הכי נמי:
אולי גם המקדש את האשה על מנת שזרקתי אבן לים - מקודשת אע"פ שלא זרק?

[בור ריק]

ואימא הכי נמי:
אולי גם המקדש את האשה על מנת שזרקתי אבן לים - מקודשת אע"פ שלא זרק?

מ"ש מע"מ שאין בו מומים או ע"מ שאני כהן אלא אי נימא דמיירי באופן שידוע לה שאינו כן דבזה עי' אבנ"מ סי' ל"ח דבאמת מקרי א"א לקיימו

[עזריאל ברגר]

ואימא הכי נמי:
אולי גם המקדש את האשה על מנת שזרקתי אבן לים - מקודשת אע"פ שלא זרק?

מ"ש מע"מ שאין בו מומים או ע"מ שאני כהן אלא אי נימא דמיירי באופן שידוע לה שאינו כן דבזה עי' אבנ"מ סי' ל"ח דבאמת מקרי א"א לקיימו

נשמח אם מישהו יוכל להעלות דברי האבנ"מ.

[בור ריק]

אבני מילואים לח כה.PDF
399.93

[עזריאל ברגר]

יישר כח גדול!
תורף דבריו הוא, שתנאי שאי אפשר לקיימו אינו תנאי - משום שהוא כמפליג בדברים,
ולכן תנאי שידוע לשני הצדדים שהוא שקר (כגון על מנת שאני כהן, והיא יודעת שאיננו כהן) - בטל(!) משום שהוא כמפליגה בדברים, אבל תנאי אחר על ההווה (ולכאורה ה"ה לגבי העבר) - תנאו קיים.