במ"ב תפט ס"ק ג' וכתב בספר שולחן שלמה דעכ"פ לא יברכו דהא בודאי יטעו ביום אחד וכו'.
מהו דהא בודאי יטעו ביום אחד אם כוונתו שהן מתבלבים בסדר הספירה או שבודאי ישכחו יום אחד. ונ"מ לגבי זמנינו שיש לוחות ועוד המצאות שונות באופן שאינן מתבלבלים.
עוד נ"מ ומה איכפת לי שבודאי ישכחו האם מפני זה אין להם להתחיל ושמא נוכיח מכאן שהיודע שאמור חלילה לעבור ניתוח באחד מימי ספירת העומר אין לו להתחיל כלל לספור והוא חידוש.
עוד יש נ"מ מזה אם אחד שיש לו חזקה והוא יודע שבאחד מן הימים ישכח לספור וכך קרה לו כבר שנים האם אסור לו להתחיל כלל בספירה והוא תימה.
בהיות שאני באמצע ספר על ספירת העומר אבקש את עזרת הקוראים.