למה עושים יו"ט שני בשבועות .

[עובדיה חן]

שמעתי שאלה, הטעם שעושים יו"ט שני זה בגלל ספק מתי קידשו את החודש .ובני חו"ל לא יודעים מתי זה ולפיכך היו עושים יומים ואפילו שכהיום אין הטעם בכ"ז אמרו רבנן שני ימים,ולכארה זה הכל בכל יו"ט אבל שבועות שזה 50 יום מפסח א"כ הרי מר"ח ניסן עד שבועות זה 66 יום זה מספיק שא יהיה חשש ליו"ט וא"כ למה גזרו רבנן על שבועות וצ"ע

[אוצר החכמה]

הרמב"ם פ"ג מקידוש החודש הי"ב ביאר שהוא משום שלא לחלוק במועדות וכמו מקום שמגיעים בו שלוחי ניסן ולא ששלוחי תשרי.

[אוצר החכמה]

אולי יעניין אותך גם זה
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=13439

[איש_ספר]

אם כל עצלן יפתח כאן אשכול אנה אנו באים?

[עובדיה חן]

אם כל עצלן יפתח כאן אשכול אנה אנו באים?

ההתקפה לא במקומה,
השאלה טובה והתשובה טובה ,ובטח ישנם עוד תירוצים מלבד הרמב"ם.

[איש_ספר]

הביקורת במקומה האשכול לא במקומו, והתגובה שלך ("יש רמב"ם ויש עוד תירוצים") רק מוכיחה את גודל הבראך.

[אבןטובה]

פסחים נב. רב נתן בר אסיא אזל מי רב לפומבדיתא 'בי"ט שני של עצרת' שמתיה רב יוסף וכו'
ובודאי רב נתן בר אסיא לא היה סובר הסברא שלא תחלוק במועדות
וכ"כ בת' שו"מ ובית יצחק
ואולי גם במגדלות מרקחים

[ביליצר]

ועיין בחתם סופר או"ח קמ"ה דחמור לדינא יו"ט שני של שבועות משאר המועדות דגם בזמן שקידשו ע"פ ראיה לא היו עושים יום טוב זה משום ספק אלא בתורת ודאי [שלא תחלוק] ודינו כראש השנה עיי"ש

[קראקובער]

קדושה אחת הן ונולדה בזה אסורה בזה?!

[ביליצר]

דומה בקדושתו לדין ר"ה שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה עושים אותו יום קודש ולמחר קודש,
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=112

[עזריאל ברגר]

קדושה אחת הן ונולדה בזה אסורה בזה?!

כמדומני שיש בזה מחלוקת רמב"ם וראב"ד לגבי יו"ט שני בזמה"ז, לא רק לגבי שבועות.
למיטב זכרוני הם לא דיברו על ביצה אלא על מעשרות ועירובין על תנאי, שאינו יכול לומר "אם היום חול ולמחר קודש" וכיו"ב.

[ביליצר]

שוב הבהרה ,החתם סופר לא אמר דהוי כקדושה אחת אלא דהוי ודאי ולא ספק וכמו דאם קיבלו בר"ה ובאו עדים מחצות ולמעלה ממשיכים את הקדושה ועושים שני ימים לא מספק אלא בתורת ודאי ולכן חמור יום טוב שני של שבועות מכל שאר יום טוב שני,תשובה ארוכה לדינא להגר"ש קלוגר על שכיב מרע שרצה לכתוב גט שלא תזקק ליבום במקום עיגון ביום טוב שני ,,