מתקן איסור ספק אינו חשוב תיקון - עזרתכם

[איש_ספר]

בימים האחרונים אין לי דיסק של אוה"ח, ולכן עזרת החברים נחוצה שבעתיים.

בפנ"י ביצה יז ב וערלו"נ נדה כט ב, כתבו שאע"פ שלב"ש אסור לאדם טמא לטבול בשבת משום מתקן, מ"מ, אם טבילתו היא משום ספק, כגון זבה, שיש ספק בימי זיבתה, שלסוברים שטבילה בזמנה מצוה טובלת כך וכך טבילות, אינו חשוב תיקון, שסו"ס לא הותרה בתשה"מ.

כלומר שפעולה של תיקון שמשאירה את המתוקן בספק, אינה אסורה כלל. שכן סו"ס בפועל לא תוקן.

ראיתי בעבר באוצר באיזה ספר ממחברי זמנינו סימן ע"כ. לא בטוח שהוא מביא דברי הפנ"י והערלו"נ אבל ודאי דן בדבר.

מי יכול למצוא?

[בקרו טלה]

חשוקי חמד נדה עמ' 260

[איש_ספר]

יש"כ גדול אעיין שם.
מה שאנוכי ראיתי הוא בספר אחר.

[מיכאל1]

כמדומני שבבר אלמוגים באחד מג' הסימנים הראשונים שלו דן בכה"ג [לפחות גבי מצוות שיעשה אותם בספק וא"כ נשאר מחוייב בדבר], אך הספר אינו באוצה"ח.

[איש_ספר]

כמדומני שבבר אלמוגים באחד מג' הסימנים הראשונים שלו דן בכה"ג [לפחות גבי מצוות שיעשה אותם בספק וא"כ נשאר מחוייב בדבר], אך הספר אינו באוצה"ח.

יש"כ. זה נושא אחר לחלוטין. עליו יש הרבה בדברי אחרונים, בראשם בעל התכלת בספריו, ר' מנחם זמבא ועוד.

אני עדין מחפש על איסור מתקן בהתרת ספק איסור.

[עושה חדשות]

זכור לי כעת משהו בכיוון ההפוך, המערב בביהש"מ, מתיר לעצמו את התחומין-חצירות בספק, ועובר בזה על איסור מתקן בוודאי. אבל לכאו' זה לא קשור לנידון של כבודו כעת.