ישיבת הש"ץ בתחנון

[ר_חיים_הקטן]

מישהוא טען לי שאין השליח ציבור רשאי לישב כי אם בנפילת אפים אבל מיד כשיאמר "שומר ישראל וכו'" צריך לעמוד. האם יש מקור לדבר זה?

[שבטיישראל]

דמיונות וחלומות.

ובדרך אגב, מנהג אמירת "שומר ישראל" אחר נפ"א בכל יום הוא מנהג חדש יחסית.
המנהג המקורי היה לאומרו רק ביום שאומרים סליחות.

[ברמן]

מנהג אמירת "שומר ישראל" אחר נפ"א בכל יום הוא מנהג חדש יחסית.
המנהג המקורי היה לאומרו רק ביום שאומרים סליחות.

רבי שמואל אויערבך שליט"א לא אומר "שומר ישראל" ו"ואנחנו לא נדע", אבל הוא מאריך בתחנון של "רחום וחנון", וזה לבד ארוך יותר מהזמן בו הציבור שמתפללים עמו - מספיקים לומר תחנון, "שומר ישראל" ו"ואנחנו לא נדע".

[סעדיה]

דמיונות וחלומות.

ובדרך אגב, מנהג אמירת "שומר ישראל" אחר נפ"א בכל יום הוא מנהג חדש יחסית.
המנהג המקורי היה לאומרו רק ביום שאומרים סליחות.

רבי שמואל אויערבך שליט"א לא אומר"ואנחנו לא נדע".

????!!!!

[ברמן]

מנהג אמירת "שומר ישראל" אחר נפ"א בכל יום הוא מנהג חדש יחסית.
המנהג המקורי היה לאומרו רק ביום שאומרים סליחות.

כמדומה שכן נוהגים היום בקהילות יוצאי אשכנז.

[דנני]

מנהג אמירת "שומר ישראל" אחר נפ"א בכל יום הוא מנהג חדש יחסית.
המנהג המקורי היה לאומרו רק ביום שאומרים סליחות.

כמדומה שכן נוהגים היום בקהילות יוצאי אשכנז.

מובא בכתבי תלמידי הגר''א לגבי שומר ישראל, ואנחנו לא נדע לגבי ואנחנו לא נדע

[שבטיישראל]

מנהג אמירת "שומר ישראל" אחר נפ"א בכל יום הוא מנהג חדש יחסית.
המנהג המקורי היה לאומרו רק ביום שאומרים סליחות.

כמדומה שכן נוהגים היום בקהילות יוצאי אשכנז.

מובא בכתבי תלמידי הגר''א לגבי שומר ישראל, ואנחנו לא נדע לגבי ואנחנו לא נדע

אנא תסביר את דבריך.

ובדרך אגב, מה ענין כתבי תלמידי הגר"א לכאן ?

[דנני]

מובא בכתבי תלמידי הגר''א לגבי שומר ישראל, ואנחנו לא נדע לגבי ואנחנו לא נדע[/quote]

אנא תסביר את דבריך.

ובדרך אגב, מה ענין כתבי תלמידי הגר"א לכאן ?[/quote]
לכבודך פתחתי את הספר.
מעשה רב אות נ' "ואין אומרים שומר ישראל כי אם בתענית צבור".
ובביאור הגרנ''ה הלוי הביא לזה משמעות הטוש''ע שתיכף אחר נפילת אפיים הביא ואנחנו לא נדע ולא הביא הא דשומר ישראל וכו' עי'ש, הרי משמע מדברין שאת "ואנחנו לא נדע" כן אומרים ולא כמו שצוטט כאן בשם הג''ר שמואל שליט''א. וצריך לברר נכונות דיוק השמועה.