צדיקים שבעיר הנידחת

[ארגמן]

האם נהרגין יחד עם החוטאין?

א"כ כיצד מתקיים מה שמבואר במשנה שמתרין בפני כל אחד ואחד, מה יש להתרות בפני צדיקים שלא חטאו?

מה טעם שאמרה תורה להחמיר עם מי שלא חטא? אברהם אבינו אמר בפרשה הקודמת "חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע וכו'" נראה שדבריו התקבלו אילו היו נמצאים צדיקים הם היו ניצולים?

[יבנה]

צדיקים אינם נהרגים, וכמו שכתוב במשנה סנהדרין קיא: וצריכין ב' עדים והתראה לכל א' וא', ר"ל שעבדו ע"ז ואז נהרגים, אבל מי שלא עבד מובן מאליו שאין לו עדים והתראה ואינו נהרג.
ובגמ' קיב. אמרו שנכסי צדיקים שבתוכה נשרפין, מי גרם להם שידורו בתוכה ממונם לפיכך ממונם אבד.

[דרומי]

ולומדים את זה מסדום, שנשרפה כדין עיר הנדחת, שלוט עצמו ניצל אבל ממונו אבד.

עיין בארוכה בצפנת פענח להרגוצובי, פרשת וירא (על פי הרמב"ם בהלכות עבודה זרה פרק ד הלכה ו)