עדיאל ברויאר כתב:המדרש לא מתייחס לאפשרות שלא יהיו ילדים, אלא רק לבקשה שהילדים יבואו רק עם בן הזוג הזה.
לאחרונה שמעתי מהרב טל דבר תורה בשבע ברכות בנוגע לאברהם אבינו שקשור לכך - אברהם התבשר פעמיים על הזרע, ואילו רק בפעם השנייה כתוב שהוא השתחווה ושמח (צחק, ואונקלוס מתרגם חדי). מדוע הוא לא שמח כך גם בפעם הראשונה? בפעם הראשונה ה' רק אומר לו הבט נא השמימה וספור הכוכבים... כה יהיה זרעך. אבל הוא לא ידע ממי יהיה הזרע הזה. ולכן, כשבפעם השנייה ה' מבשר אותו על הזרע, וה' אומר לו שהזרע יהיה משרה, אז הוא שמח שמחה שלימה. כי מילא אני, הסתדרתי. אבל היא מה יהיה עליה? את כל הדרך הזאת עברנו יחד, ומה איתה? רק כשהוא התבשר שהזרע יהיה ממנה רווח לו.
ממרומי היער כתב:יצחק ורבקה ידעו שעתיד להוולד לו בן רשע ובן צדיק, כמו שהיה אצל אברהם, ולכן כשהבנים התרוצצו היא הלכה לדרוש את ה' (עיין במשך חכמה) וזה מסביר את כמיהתם של יצחק ורבקה שהבן הצדיק יהיה מרבקה כפי שזכתה שרה ושרבקה לא תהא זו שמולידה את הרשע.
"...ועינינו הרואות כמה מתגיירים מזרע עשיו במשך כל הדורות, לא כן מישמעאל, ואילו נולד עשיו משִפחה גם מזרעו לא היו באים גרים".
עדיאל ברויאר כתב:המדרש לא מתייחס לאפשרות שלא יהיו ילדים, אלא רק לבקשה שהילדים יבואו רק עם בן הזוג הזה.
לאחרונה שמעתי מהרב טל דבר תורה בשבע ברכות בנוגע לאברהם אבינו שקשור לכך - אברהם התבשר פעמיים על הזרע, ואילו רק בפעם השנייה כתוב שהוא השתחווה ושמח (צחק, ואונקלוס מתרגם חדי). מדוע הוא לא שמח כך גם בפעם הראשונה? בפעם הראשונה ה' רק אומר לו הבט נא השמימה וספור הכוכבים... כה יהיה זרעך. אבל הוא לא ידע ממי יהיה הזרע הזה. ולכן, כשבפעם השנייה ה' מבשר אותו על הזרע, וה' אומר לו שהזרע יהיה משרה, אז הוא שמח שמחה שלימה. כי מילא אני, הסתדרתי. אבל היא מה יהיה עליה? את כל הדרך הזאת עברנו יחד, ומה איתה? רק כשהוא התבשר שהזרע יהיה ממנה רווח לו.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 455 אורחים